Chapter 278
मार्कण्डेय उवाच मारीचस्त्वथ सम्भ्रान्तो दृष्ट्वा रावणमागतम्। पूजयामास सत्कारैः फलमूलादिभिस्ततः॥
Markandeya said : Seeing Ravana come, Maricha accorded to him a respectful welcome by offering fruits and roots.
मार्कण्डेय ने कहा — रावण को आया देखकर मारीच ने फल-मूल अर्पित करके उसका सादर स्वागत किया।
मार्कण्डेयले भने — रावणलाई आएको देखेर मारीचले फलफूल र कन्दमूल अर्पण गरेर उसको सादर स्वागत गर्यो।
विश्रान्तं चैनमासीनमन्वासीनः स राक्षसः। उवाच प्रश्रितं वाक्यं वाक्यज्ञो वाक्यकोविदम्॥
When he (Ravana) had been seated and rested awhile, that Rakshasa (Maricha), well aware of the proper made of speech, sat beside Ravana, who was himself an eloquent speaker and humbly addressed himn thus.
जब वह (रावण) बैठ गया और कुछ देर विश्राम कर चुका, तब वचन कहने की उचित रीति भली भाँति जानने वाला वह राक्षस (मारीच) रावण के पास बैठा, जो स्वयं कुशल वक्ता था, और उससे विनम्रतापूर्वक इस प्रकार बोला —
जब ऊ (रावण) बस्यो र केही बेर विश्राम गरिसक्यो, तब वचन बोल्ने उचित रीति राम्ररी जान्ने त्यो राक्षस (मारीच) रावणको छेउमा बस्यो, जो आफैँ कुशल वक्ता थियो, र उसलाई विनम्रतापूर्वक यसरी भन्यो —
न ते प्रकृतिमान् वर्ण: कच्चित् क्षेमं पुरे तव। कच्चित् प्रकृतयः सर्वा भजन्ते त्वां यथा पुरा॥
“Your complexion is not in its natural state. Is it all right with your Kingdom? Do your subjects render obedience to you (now) as they did before?
"तुम्हारा वर्ण अपनी स्वाभाविक अवस्था में नहीं है। क्या तुम्हारे राज्य में सब कुशल है? क्या तुम्हारी प्रजा (अब भी) तुम्हारी वैसी ही आज्ञा मानती है जैसी पहले मानती थी?
"तिम्रो वर्ण आफ्नो स्वाभाविक अवस्थामा छैन। के तिम्रो राज्यमा सबै कुशल छ? के तिम्रो प्रजाले (अझै पनि) तिम्रो त्यस्तै आज्ञा मान्छ जस्तो पहिले मान्थ्यो?
किमिहागमने चापि कार्यं ते राक्षसेश्वर। कृतमित्येव तद् विद्धि यद्यपि स्यात् सुदुष्करम्॥
O lord of the Rakshasas, what business has brought you here? Know it to be already performed even if it be very difficult of fulfillment."
हे राक्षसराज, कौन-सा कार्य तुम्हें यहाँ ले आया है? उसे पूर्ण हुआ ही समझो, चाहे वह कितना ही दुष्कर क्यों न हो।"
हे राक्षसराज, कुन कार्यले तिमीलाई यहाँ ल्यायो? त्यसलाई पूरा भइसकेकै ठान, चाहे त्यो जतिसुकै दुष्कर किन नहोस्।"
शशंस रावणस्तस्मै तत् सर्वं रामचेष्टितम्। समासेनैव कार्याणि क्रोधामर्षसमन्वितः॥
Ravana, whose heart was distracted with grief and anger, briefly told him of the acts of Rama and the steps that were to be taken.
शोक और क्रोध से जिसका हृदय विक्षुब्ध था, उस रावण ने उससे संक्षेप में राम के कर्मों तथा जो कदम उठाए जाने थे, उनका वृत्तान्त कहा।
शोक र क्रोधले जसको हृदय विक्षुब्ध थियो, त्यो रावणले उसलाई संक्षेपमा रामका कर्म तथा जुन कदम चाल्नुपर्ने थियो, तिनको वृत्तान्त भन्यो।
मारीचस्त्वब्रवीच्छ्रुत्वा समासनैव रावणम्। अलं ते राममासाद्य वीर्यज्ञो ह्यस्मि तस्य वै॥
On hearing Ravana, Maricha shortly told him “You must not provoke Rama, for I am well aware of his prowess.
रावण की बात सुनकर मारीच ने उससे संक्षेप में कहा — "तुम्हें राम को नहीं छेड़ना चाहिए, क्योंकि मैं उनके पराक्रम को भली भाँति जानता हूँ।
रावणको कुरा सुनेर मारीचले उसलाई संक्षेपमा भन्यो — "तिमीले रामलाई छेड्नुहुँदैन, किनभने म उनको पराक्रम राम्ररी जान्दछु।
बाणवेगं हि कस्तस्य शक्तः सोढुं महात्मनः। प्रव्रज्यायां हि मे हेतुः स एव पुरुषर्षभः॥ विनाशमुखमेतत् वे केनाख्यातं दुरात्मना।
Is there any body who can stand the fury of the arrows of that high-souled one? That most heroic mortal is the cause of my leading this ascetic life. What wicked-minded creature has given you this advice which will lead you to the very mouth of destruction?”
क्या कोई ऐसा है जो उन महात्मा के बाणों के प्रचण्ड वेग को सह सके? वही परम वीर मर्त्य मेरे इस तपस्वी-जीवन को अपनाने का कारण है। किस दुर्बुद्धि प्राणी ने तुम्हें यह परामर्श दिया है, जो तुम्हें साक्षात् विनाश के मुख में ले जाएगा?"
के कोही यस्तो छ जसले ती महात्माका बाणको प्रचण्ड वेग सहन सकोस्? तिनै परम वीर मर्त्य मेरो यो तपस्वी-जीवन अपनाउनुको कारण हुन्। कुन दुर्बुद्धि प्राणीले तिमीलाई यो परामर्श दिएको छ, जसले तिमीलाई साक्षात् विनाशको मुखमा लैजानेछ?"
तमुवाचाथ सक्रोधो रावणः परिभर्स्यन्॥ अकुर्वतोऽस्मद्वचनं स्यान्मृत्युरपि ते ध्रुवम्।
(On hearing Maricha) Ravana reproachfully replied to him in anger. "If you do not comply with my be hests, you shall surely meet with death."
(मारीच की बात सुनकर) रावण ने क्रोध में उसे भर्त्सना करते हुए उत्तर दिया — "यदि तू मेरी आज्ञा का पालन नहीं करेगा, तो तुझे निश्चय ही मृत्यु प्राप्त होगी।"
(मारीचको कुरा सुनेर) रावणले क्रोधमा उसलाई भर्त्सना गर्दै जवाफ दियो — "यदि तैँले मेरो आज्ञाको पालन गरिनस् भने, तँलाई निश्चय नै मृत्यु प्राप्त हुनेछ।"
मारीचश्चिन्तयामास विशिष्टान्मरणं वरम्॥ अवश्यं मरणे प्राप्ते करिष्याम्यस्य यन्मतम्।
Maricha then considered (within himself) "since death is certain then it is preferable at the hands of a superior being. I shall do what he (Ravana) desires."
तब मारीच ने (मन ही मन) विचार किया — "जब मृत्यु निश्चित ही है, तो किसी श्रेष्ठ प्राणी के हाथों मरना ही अच्छा है। मैं वही करूँगा जो वह (रावण) चाहता है।"
तब मारीचले (मनमनै) विचार गर्यो — "जब मृत्यु निश्चित नै छ, त कुनै श्रेष्ठ प्राणीका हातबाट मर्नु नै राम्रो हो। म त्यही गर्नेछु जे ऊ (रावण) चाहन्छ।"
ततस्तं प्रत्युवाचाथ मारीचो रक्षसां वरम्॥ किं ते साह्यं मया कार्यं करिष्याम्यवशोऽपि तत्।
Then Maricha replied to the king of the Rakshasas. “What service shall I have to render to you? I shall (surely) do it even if I am not equal to it."
तब मारीच ने राक्षसराज को उत्तर दिया — "मुझे तुम्हारी कौन-सी सेवा करनी होगी? मैं उसे (अवश्य) करूँगा, भले ही मैं उसके योग्य न होऊँ।"
तब मारीचले राक्षसराजलाई जवाफ दियो — "मैले तिम्रो कुन सेवा गर्नुपर्नेछ? म त्यो (अवश्य) गर्नेछु, भलै म त्यसको योग्य नहोऊँ।"
तमब्रवीद् दशग्रीवो गच्छ सीतां प्रलोभय॥ रत्नशृङ्गो मृगो भूत्वा रत्नचित्रतनूरूहः। ध्रुवं सीता समालक्ष्य त्वां रामं चोदयिष्यति॥
(There at) the ten-headed one replied to him "go and tempt Sita wearing the form of a deer with golden horns and a golden skin. It is certain that on beholding you she will send Rama after you".
(तब) उस दशमुख ने उससे कहा — "जाओ और स्वर्ण के सींगों तथा स्वर्ण की खाल वाले मृग का रूप धारण करके सीता को लुभाओ। यह निश्चित है कि तुम्हें देखकर वह राम को तुम्हारे पीछे भेजेगी।
(तब) त्यो दशमुखले उसलाई भन्यो — "जाऊ र सुनका सिङ तथा सुनकै छाला भएको मृगको रूप धारण गरेर सीतालाई लोभ्याऊ। यो निश्चित छ कि तिमीलाई देखेर उनले रामलाई तिम्रो पछि पठाउनेछिन्।
अपक्रान्ते च काकुत्स्थे सीता वश्या भविष्यति। तामादायापनेष्यामि ततः स न भविष्यति॥ भार्यावियोगाद् दुर्बुद्धिरेतत् साह्यं कुरुष्व मे।
When the descendant of Kakustha (Rama) will go away (after you) Sita will be under my control. I will then forcibly take her away. (And then) that wicked-minded being (Rama) will die in consequence of the loss of his wife, Render to me this help."
जब काकुत्स्थ-वंशी (राम) (तुम्हारे पीछे) चले जाएँगे, तब सीता मेरे वश में होगी। तब मैं उसे बलपूर्वक हर ले जाऊँगा। (और तब) वह दुर्बुद्धि प्राणी (राम) अपनी पत्नी के वियोग से मर जाएगा। मुझे यह सहायता दो।"
जब काकुत्स्थवंशी (राम) (तिम्रो पछि) जानेछन्, तब सीता मेरो वशमा हुनेछिन्। तब म उनलाई बलपूर्वक हरण गरेर लैजानेछु। (र तब) त्यो दुर्बुद्धि प्राणी (राम) आफ्नी पत्नीको वियोगले मर्नेछ। मलाई यो सहायता देऊ।"
इत्येवमुक्तो मारीचः कृत्वोदकमथात्मनः॥ रावणं पुरतो यान्तमन्वगच्छत् सुदुःखितः।
Thus spoken to Maricha having performed his last rites (in anticipation of sure death) and with a heavy heart, followed Ravana who was going before him.
इस प्रकार कहे जाने पर मारीच ने (निश्चित मृत्यु की आशंका से) अपनी अन्त्येष्टि-क्रिया सम्पन्न करके भारी हृदय से आगे-आगे जाते हुए रावण का अनुसरण किया।
यसरी भनिएपछि मारीचले (निश्चित मृत्युको आशङ्काले) आफ्नो अन्त्येष्टि-क्रिया सम्पन्न गरेर गह्रौँ हृदयले अगाडिअगाडि जाँदै गरेको रावणको अनुसरण गर्यो।
ततस्तस्याश्रमं गत्वा रामस्थाक्लिष्टकर्मणः॥ चक्रतुस्तद् तथा सर्वमुभौ यत् पूर्वमन्त्रितम्।
Then having got to the hermitage of Rama of untiring action, they both did as was arranged previously.
तब अथक कर्म करने वाले राम के आश्रम में पहुँचकर उन दोनों ने वैसा ही किया जैसा पहले निश्चित हुआ था।
तब अथक कर्म गर्ने रामको आश्रममा पुगेर ती दुवैले त्यस्तै गरे जस्तो पहिले निश्चित भएको थियो।
रावणस्तु यतिर्भूत्वा मुण्डः कुण्डी त्रिदण्डधृक्॥ मृगश्च भूत्वा मारीचस्तं देशमुपजग्मतुः। दर्शयामास मारीचो वैदेहीं मृगरूपधृक॥
Ravana, assuming the shape of an ascetic with his head shaven and holding (in his hands) a triheaded staff and Maricha in the guise of a deer appeared on the scene. And Maricha showed himself to the princess of Videha in the form of a deer.
रावण मुण्डित मस्तक वाले तपस्वी का रूप धारण करके और (हाथों में) त्रिदण्ड लिए तथा मारीच मृग के वेश में वहाँ प्रकट हुए। और मारीच ने विदेहराजकुमारी को मृग के रूप में अपना दर्शन कराया।
रावण मुण्डित शिर भएको तपस्वीको रूप धारण गरेर र (हातमा) त्रिदण्ड लिएर तथा मारीच मृगको वेशमा त्यहाँ प्रकट भए। र मारीचले विदेहराजकुमारीलाई मृगको रूपमा आफ्नो दर्शन गरायो।
चोदयामास तस्यार्थे सा रामं विधिचोदिता। रामस्तस्याः प्रियं कुर्वन् धनुरादाय सत्वरः॥ रक्षार्थे लक्ष्मणं न्यस्य प्रययौ मृगलिप्सया।
Driven by destiny, Sita sent Rama in pursuit of him. And Rana (too) with a view to please her, soon taking up his bow and instructing Lakshmana to protect her, went in pursuit of that deer.
नियति से प्रेरित होकर सीता ने राम को उसके पीछे भेजा। और राम ने भी उन्हें प्रसन्न करने की इच्छा से शीघ्र अपना धनुष उठाकर तथा लक्ष्मण को उनकी रक्षा का आदेश देकर उस मृग का पीछा किया।
नियतिबाट प्रेरित भई सीताले रामलाई त्यसको पछि पठाइन्। र रामले पनि उनलाई प्रसन्न पार्ने इच्छाले चाँडै आफ्नो धनुष उठाएर तथा लक्ष्मणलाई उनको रक्षाको आदेश दिएर त्यो मृगको पछि लागे।
स धन्वी बद्धतूणीरः खङ्गगोधाङ्गुलित्रवान्॥ अन्वधावन्मृगं रामो रुद्रस्तारामृगं यथा।
Equipped with his bow, quiver and sword and with his fingers encased in the skin of Godha, Rama ran after that deer as Rudra followed the stellar deer (i.e. Prajapati, who in the guise of a deer followed his daughter, but Shiva cut off his head which became the constellation called Mrigashira i.e. the deerhead).
धनुष, तूणीर और तलवार से सज्जित तथा गोधा के चर्म से अपनी अंगुलियाँ ढके हुए राम उस मृग के पीछे वैसे ही दौड़े, जैसे रुद्र ने नक्षत्ररूपी मृग का पीछा किया था (अर्थात् प्रजापति, जिन्होंने मृग का रूप धारण करके अपनी पुत्री का पीछा किया था, किन्तु शिव ने उनका सिर काट डाला, जो मृगशिरा नामक नक्षत्र बन गया)।
धनुष, तरकस र तरवारले सज्जित तथा गोधाको छालाले आफ्ना औँला ढाकेका राम त्यो मृगको पछि त्यसै गरी दौडे, जसरी रुद्रले नक्षत्ररूपी मृगको पछ्याइ गरेका थिए (अर्थात् प्रजापति, जसले मृगको रूप धारण गरेर आफ्नी पुत्रीको पछ्याइ गरेका थिए, तर शिवले उनको टाउको काटिदिए, जो मृगशिरा नामक नक्षत्र बन्यो)।
सोऽन्तर्हितः पुनस्तस्य दर्शनं राक्षसो व्रजन्॥ चकर्ष महदध्वानं रामस्तं बुबुधे ततः। निशाचरं विदित्वा तं राघवः प्रतिभानवान्॥ अमोघं शरमादाय जघान मृगरूपिणम्।
And that Rakshasa now appearing before him and then disappearing from his view. Allured Rama to a great distance. Rama, then, knew what that deer really was. The intelligent Raghava knowing him to be a Rakshasa, took up an arrow of infallible energy and killed him who wore the shape of a deer.
और वह राक्षस कभी उनके सामने प्रकट होता और कभी उनकी दृष्टि से ओझल हो जाता — इस प्रकार उसने राम को बहुत दूर तक लुभा ले गया। तब राम ने जान लिया कि वह मृग वस्तुतः क्या है। बुद्धिमान् राघव ने उसे राक्षस जानकर अमोघ तेज वाला एक बाण उठाया और मृग का रूप धारण किए हुए उसे मार डाला।
र त्यो राक्षस कहिले उनको सामु प्रकट हुन्थ्यो र कहिले उनको दृष्टिबाट ओझेल हुन्थ्यो — यसरी उसले रामलाई धेरै टाढासम्म लोभ्याएर लग्यो। तब रामले थाहा पाए कि त्यो मृग वस्तुतः के हो। बुद्धिमान् राघवले उसलाई राक्षस भनी चिनेर अमोघ तेज भएको एउटा बाण उठाए र मृगको रूप धारण गरेको उसलाई मारिदिए।
स रामबाणाभिहतः कृत्वा रामस्वरं तदा।॥ हा सीते लक्ष्मणेत्येवं चुक्रोशार्तस्वरेण ह।
Struck by Rama's arrow, he, imitating the voice of Rama, began to cry piteously calling upon Sita and Lakshmana.
राम के बाण से आहत होकर उसने राम के स्वर की नकल करते हुए सीता और लक्ष्मण को पुकारते हुए करुण क्रन्दन करना आरम्भ किया।
रामको बाणले आहत भई उसले रामको स्वरको नक्कल गर्दै सीता र लक्ष्मणलाई पुकार्दै करुण क्रन्दन गर्न थाल्यो।
शुश्राव तस्य वैदेही ततस्तां करुणां गिरम्॥ सा प्राद्रवद् यतः शब्दस्तामुवाचाथ लक्ष्मणः। अलं ते शङ्कया भीरु को रामं प्रहरिष्यति॥ मुहूर्ताद् द्रक्ष्यसे रामं भर्तारं त्वं शुचिस्मिते।
And (when) the princess of Videha heard those piteous cries, she was about to run towards the direction from which the sound came. Then Lakshmana spoke to her, "O timid lady, there is no reason for your fear. Who is able to strike Rama? O lady of sweet smiles, you will in a moment see your lord Rama."
और (जब) विदेहराजकुमारी ने वह करुण क्रन्दन सुना, तब वे उस दिशा की ओर दौड़ने को उद्यत हुईं जिधर से वह शब्द आया था। तब लक्ष्मण ने उनसे कहा — "हे भीरु देवी, तुम्हारे भय का कोई कारण नहीं है। राम पर प्रहार कर सकने में कौन समर्थ है? हे मधुर मुस्कान वाली देवी, तुम क्षण भर में अपने स्वामी राम को देखोगी।"
र (जब) विदेहराजकुमारीले त्यो करुण क्रन्दन सुनिन्, तब उनी त्यो दिशातर्फ दौडन उद्यत भइन् जताबाट त्यो आवाज आएको थियो। तब लक्ष्मणले उनलाई भने — "हे भीरु देवी, तपाईंको भयको कुनै कारण छैन। राममाथि प्रहार गर्न सक्नेमा को समर्थ छ? हे मधुर मुस्कान भएकी देवी, तपाईंले क्षणभरमै आफ्ना स्वामी रामलाई देख्नुहुनेछ।"
इत्युक्ता सा प्ररुदती पर्यशङ्कत लक्ष्मणम्॥ हता वै स्त्रीस्वभावेन शुक्लचारित्रभूषणा। सा तं परुषमारब्धा वक्तुं साध्वी पतिव्रता॥
Thus addressed, she, who was weeping aloud, from the weakness natural to her sex, began to suspect Lakshmana adorned with a spotless character. And that chaste woman, devoted to her husband, began to level against Lakshmana these harsh words,
इस प्रकार कहे जाने पर वे, जो उच्च स्वर से रो रही थीं, अपने स्त्री-स्वभाव की सहज दुर्बलता से निष्कलंक चरित्र वाले लक्ष्मण पर सन्देह करने लगीं। और अपने पति में अनुरक्त उस सती स्त्री ने लक्ष्मण के विरुद्ध ये कठोर वचन कहने आरम्भ किए —
यसरी भनिएपछि उनी, जो उच्च स्वरले रोइरहेकी थिइन्, आफ्नो स्त्री-स्वभावको सहज दुर्बलताले निष्कलङ्क चरित्र भएका लक्ष्मणमाथि शङ्का गर्न थालिन्। र आफ्ना पतिमा अनुरक्त ती सती स्त्रीले लक्ष्मणविरुद्ध यी कठोर वचन भन्न थालिन् —
नैघ कामो भवेन्मूढ यं त्वं प्रार्थयसे हृदा। अप्यहं शस्त्रमादाय हन्यामात्मानमात्मना॥ पतेयं गिरिशृङ्गाद वा विशेयं वा हुताशनम्। रामं भर्तारमुत्सृज्य न त्वहं त्वां कथंचन॥ निहीनमुपतिष्ठेयं शार्दूली क्रोष्टुकं यथा।
"O fool, the desire which you cherish in your heart shall never be gratified. I will rather kill myself with a weapon or throw myself from the summit of a mountain or enter into fire, than forsaking my husband Rama live with such a mean wretch as you, like a tigress under the protection of jackal.
"अरे मूढ़, जो कामना तू अपने हृदय में सँजोए है, वह कभी पूरी नहीं होगी। मैं शस्त्र से अपना वध कर लूँगी, अथवा पर्वत के शिखर से गिर पड़ूँगी, अथवा अग्नि में प्रवेश कर जाऊँगी — किन्तु अपने पति राम को त्यागकर तुझ जैसे नीच नराधम के साथ वैसे न रहूँगी, जैसे कोई व्याघ्री शृगाल के संरक्षण में रहे।"
"अरे मूढ, जुन कामना तैँले आफ्नो हृदयमा सँगालेको छस्, त्यो कहिल्यै पूरा हुनेछैन। म शस्त्रले आफ्नो वध गर्नेछु, अथवा पर्वतको शिखरबाट खस्नेछु, अथवा अग्निमा प्रवेश गर्नेछु — तर आफ्ना पति रामलाई त्यागेर तँजस्तो नीच नराधमसँग त्यसरी बस्नेछैनँ, जसरी कुनै बाघिनी स्यालको संरक्षणमा बसोस्।"
एतादृशं वचः श्रुत्वा लक्ष्मणः प्रियराघवः॥ पिधाय को सद्वत्तः प्रस्थितो येन राघवः। स रामस्य पदं गृह्य प्रससार धनुर्धरः॥ अवीक्षमाणो बिम्बोष्ठी प्रययौ लक्ष्मणस्तदा।
Thus addressed by her, Lakshmana who was devotedly attached to Rama and who possessed a noble character, shutting up his ears (with his hands) and armed with bow went out following the foot-prints of Rama. And without casting a single look upon her whose lips resembled a (ripe) Bimba fruit, (he) set out (in search of Rama).
उनके द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर राम में अनन्य भक्ति रखने वाले और उदार चरित्र वाले लक्ष्मण ने (हाथों से) अपने कान बन्द कर लिए और धनुष लेकर राम के पदचिह्नों का अनुसरण करते हुए निकल पड़े। और (पके) बिम्बफल के समान ओष्ठों वाली उन (सीता) पर एक बार भी दृष्टि न डालकर वे (राम की खोज में) चल दिए।
उनीद्वारा यसरी भनिएपछि राममा अनन्य भक्ति राख्ने र उदार चरित्र भएका लक्ष्मणले (हातले) आफ्ना कान बन्द गरे र धनुष लिएर रामका पदचिह्नको अनुसरण गर्दै निस्के। र (पाकेको) बिम्बफलजस्ता ओठ भएकी ती (सीता)माथि एक पटक पनि दृष्टि नहाली उनी (रामको खोजीमा) हिँडे।
एतस्मिन्नन्तरे रक्षो रावणः प्रत्यदृश्यत॥ अभव्यो भव्यरूपेण भस्मच्छन्न इवानलः। यतिवेषप्रतिच्छन्नो जिहीर्षुस्तामनिन्दिताम्॥
In the meantime, the Rakshasa Ravana appeared (before Sita). Assuming a gentele appearance though inwardly very wicked and like a fire hidden under ashes. Disguised as an ascetic he (showed himself there) in order to carry off that lady of blameless character.
इसी बीच राक्षस रावण (सीता के सम्मुख) प्रकट हुआ। भीतर से अत्यन्त दुष्ट होते हुए भी वह राख से ढकी अग्नि के समान सौम्य रूप धारण किए हुए था। तपस्वी के वेश में उसने उस निष्कलंक चरित्र वाली देवी का हरण करने के लिए (वहाँ अपना दर्शन कराया)।
यसै बीच राक्षस रावण (सीताको सामु) प्रकट भयो। भित्रबाट अत्यन्त दुष्ट हुँदाहुँदै पनि ऊ खरानीले छोपिएको आगोजस्तै सौम्य रूप धारण गरेको थियो। तपस्वीको वेशमा उसले त्यो निष्कलङ्क चरित्र भएकी देवीको हरण गर्न (त्यहाँ आफ्नो दर्शन गरायो)।
सा तमालक्ष्य सम्प्राप्तं धर्मज्ञा जनकात्मजा। निमन्त्रयामास तदा फलमूलाशनादिभिः॥
On perceiving him, the virtuous daughter of Janaka welcomed him by offering fruits roots and a seat.
उसे देखकर जनक की उस धर्मपरायण पुत्री ने फल-मूल और आसन अर्पित करके उसका स्वागत किया।
उसलाई देखेर जनककी ती धर्मपरायण पुत्रीले फलफूल, कन्दमूल र आसन अर्पण गरेर उसको स्वागत गरिन्।
अवमन्य ततः सर्वं स्वरूपं प्रत्यपद्यत। सान्त्वयामास वैदेहीमिति राक्षसपुङ्गवः॥
But that foremost of the Rakshasas disregarding all those things and assuming his natural shape began to cheer up the Princess of Videha saying,
किन्तु उस राक्षसश्रेष्ठ ने उन सब वस्तुओं की अवहेलना करके अपना स्वाभाविक रूप धारण कर लिया और विदेहराजकुमारी को यह कहते हुए फुसलाने लगा —
तर त्यो राक्षसश्रेष्ठले ती सबै वस्तुको अवहेलना गरेर आफ्नो स्वाभाविक रूप धारण गर्यो र विदेहराजकुमारीलाई यसो भन्दै फकाउन थाल्यो —
सीते राक्षसराजोऽहं रावणो नाम विश्रुतः। मम लङ्का पुरी नाम्ना रम्या पारे महोदधेः॥
"O Sita, I am the lord of the Rakshasas and celebrated under the name of Ravana. My beautiful city is named Lanka and is situate on the other side of the ocean.
"हे सीता, मैं राक्षसों का स्वामी हूँ और रावण नाम से विख्यात हूँ। मेरी सुन्दर नगरी का नाम लंका है और वह समुद्र के उस पार बसी है।
"हे सीता, म राक्षसहरूको स्वामी हुँ र रावण नामले विख्यात छु। मेरी सुन्दर नगरीको नाम लङ्का हो र त्यो समुद्रको पारि बसेको छ।
तत्र त्वं नरनारीषु शोभिष्यसि मया सह। भार्या मे भव सुश्रोणि तापसं त्यज राघवम्॥
There amongst beautiful damsels you will shine with me. O lady of beautiful lips, do become my consort and abandon the ascetic Raghava".
वहाँ सुन्दर युवतियों के बीच तुम मेरे साथ शोभा पाओगी। हे सुन्दर ओष्ठों वाली देवी, मेरी भार्या बन जाओ और उस तपस्वी राघव को त्याग दो।"
त्यहाँ सुन्दर युवतीहरूका बीच तिमी मसँग शोभा पाउनेछौ। हे सुन्दर ओठ भएकी देवी, मेरी भार्या बन र त्यो तपस्वी राघवलाई त्याग।"
एवमादीनि वाक्यानि श्रुत्वा तस्याथ जानकी। पिधाय की सुश्रोणी मैवमित्यब्रवीद् वचः॥
Addressed in this strain, the daughter of Janaka, endued with beautiful lips, shut up her ears (with hands) and said "Do not say such words again.
इस प्रकार कहे जाने पर सुन्दर ओष्ठों वाली जनकपुत्री ने (हाथों से) अपने कान बन्द कर लिए और कहा — "ऐसे वचन फिर मत कहना।
यसरी भनिएपछि सुन्दर ओठ भएकी जनकपुत्रीले (हातले) आफ्ना कान बन्द गरिन् र भनिन् — "यस्ता वचन फेरि नभन।
प्रपतेद् द्यौः सनक्षत्रा पृथिवी शकलीभवेत्। शैत्यमग्निरियानाहं त्यजेयं रघुनन्दनम्॥
Even if the firmament with all its stars fall down, even if the earth be reduced to atoms and even if the fire be deprived of heat and turn cold, I will not forsake the descendant of Raghu.
चाहे समस्त नक्षत्रों सहित आकाश गिर पड़े, चाहे पृथ्वी चूर-चूर हो जाए और चाहे अग्नि अपनी ऊष्मा से रहित होकर शीतल हो जाए — तो भी मैं रघुवंशी का त्याग नहीं करूँगी।
चाहे सम्पूर्ण नक्षत्रसहित आकाश खसोस्, चाहे पृथ्वी चूरचूर होस् र चाहे अग्नि आफ्नो तापबाट रहित भई शीतल होस् — तैपनि म रघुवंशीको त्याग गर्नेछैनँ।
कथं हि भिन्नकरटं पद्मिनं वनगोचरम्। उपस्थाय महानागं करेणुः सूकरं स्पृशेत्॥
Is it possible for a she-elephant who has enjoyed the company of the mighty ranger of forest with rent temples, to live with a (miserable) hog?
क्या यह सम्भव है कि जो हथिनी फूटे हुए गण्डस्थलों वाले महाबली वनचारी गज का सहवास भोग चुकी है, वह किसी (तुच्छ) शूकर के साथ रहे?
के यो सम्भव छ कि जुन हात्तिनीले फुटेका गण्डस्थल भएको महाबली वनचारी हात्तीको सहवास भोगिसकेकी छ, त्यो कुनै (तुच्छ) सुँगुरसँग बसोस्?
कथं हि पीत्वा माध्वीकं पीत्वा च मधुमाधवीम्। लोभं सौवीरके कुर्यान्नारी काचिदिति स्मरेत्॥
How can a lady who has tasted of the sweet wire prepare . out of honey or flowers, be tempted to drink the (wretched) wine prepared from peutrid rice”!
जिस स्त्री ने मधु अथवा पुष्पों से बनी मधुर मदिरा का स्वाद चख लिया है, वह सड़े चावल से बनी (निकृष्ट) मदिरा पीने के लिए भला कैसे लुभाई जा सकती है!"
जुन स्त्रीले मह अथवा पुष्पबाट बनेको मधुर मदिराको स्वाद चाखिसकेकी छ, त्यो सडेको चामलबाट बनेको (निकृष्ट) मदिरा पिउन भला कसरी लोभ्याइन सक्छे!"
इति सा तं समाभाष्य प्रविवेशाश्रमं ततः। क्रोधात् प्रस्फुरमाणौष्ठी विधुन्वाना करौ मुहुः॥
Having spoken thus, she with her lips trembling in ire and repeatedly shaking her hands entered the hermitage.
यह कहकर वे क्रोध से काँपते ओष्ठों सहित और बार-बार अपने हाथ हिलाती हुई आश्रम के भीतर चली गईं।
यसो भनेर उनी क्रोधले काँप्दै गरेका ओठसहित र बारम्बार आफ्ना हात हल्लाउँदै आश्रमभित्र गइन्।
तामभिद्रुत्य सुश्रोणी रावणः प्रत्यषेधयत्। भर्त्सयित्वा तु रूक्षेण स्वरेण गतचेतनाम्॥
(But) Ravana, pursuing that lady of beautiful lips, cut off her retreat. And harshly scolded by Ravana she fell into a soon.
(किन्तु) रावण ने सुन्दर ओष्ठों वाली उन देवी का पीछा करके उनका मार्ग रोक दिया। और रावण के द्वारा कठोर वचनों से डाँटे जाने पर वे मूर्च्छित होकर गिर पड़ीं।
(तर) रावणले सुन्दर ओठ भएकी ती देवीको पछ्याइ गरेर उनको बाटो छेक्यो। र रावणद्वारा कठोर वचनले हप्काइएपछि उनी मूर्च्छित भई ढलिन्।
मूर्धजेषु निजग्राह ऊर्ध्वमाचक्रमे ततः। तां ददर्श ततो गृध्रो जटायुर्गिरिगोचरः। रुदतीं राम रामेति ह्रियमाणां तपस्विनीम्॥
But (he) seizing her by the hair (of her head) rose up in the air. Then a vulture, Jatayu, living in a mountain, saw that helpless lady crying in distress uttering the name of Rama while being carried off (by Ravana).
किन्तु उसने उनके (सिर के) केश पकड़कर आकाश में उड़ान भरी। तब एक पर्वत पर रहने वाले जटायु नामक गृध्र ने उन असहाय देवी को देखा, जो (रावण के द्वारा) हरी जाती हुई राम का नाम पुकारते हुए आर्तनाद कर रही थीं।
तर उसले उनका (टाउकोका) केश समातेर आकाशमा उडान भर्यो। तब एउटा पर्वतमा बस्ने जटायु नामक गिद्धले ती असहाय देवीलाई देख्यो, जो (रावणद्वारा) हरण गरिँदै गर्दा रामको नाम पुकार्दै आर्तनाद गरिरहेकी थिइन्।
Volume II — Vana Parva · Chapter 278