Tirthayatra Parva — The words of Balarama
Volume II — Vana Parva · Chapter 119
Sanskrit
1जनमजेय उवाच प्रभासतीर्थमासाद्य पाण्डवा वृष्णयस्तथा। किमकुर्वन् कथाश्चैषां कास्तत्रासंस्तपोधन॥ ते हि सर्वे महात्मनः सर्वशास्त्रविशारदाः। वृष्णयः पाण्डवाश्चैव सुहदश्च परस्परम्॥
2वैशम्पायन उवाच प्रभासतीर्थं सम्प्राप्य पुण्यं तीर्थं महोदधेः। वृष्णयः पाण्डवान् वीराः परिवार्योपतस्थिरे॥
3ततो गोक्षीरकुन्देन्दुमृणालरजतप्रभः। वनमाली हली रामो बभाषे पुष्करेक्षणम्॥
4बलदेव उवाच न कृष्णधर्मश्चरितो भवाय जन्तोरधर्मश्च पराभवाय। युधिष्ठिरो यत्र जटी महात्मा वनाश्रयः क्लिश्यति चीरवासाः॥
5दुर्योधनश्चापि महीं प्रशास्ति न चास्य भूमिर्विवरं ददाति। नितीव मन्येत नरोऽल्पबुद्धिः॥
6दुर्योधने चापि विवर्धमाने युधिष्ठिरे चासुखमात्तराज्ये। किं त्वत्र कर्तव्यमिति प्रजाभिः शङ्का मिथः संजनिता नराणाम्॥
7अयं सधर्मप्रभावो नरेन्द्रो धर्मेधृतः सत्यधृतिः प्रदाता। चलेद्धि राज्याच्च सुखाच्च पार्थो धर्मादपेतस्तु कथं विवर्धेत्॥ कथं नु भीष्मश्च कृपश्च विप्रो द्रोणश्च राजा च कुलस्य वृद्धः। प्रव्राज्य पार्थान् सुखमाप्नुवन्ति धिक् पापबुद्धीन् भरतप्रधानान्॥
8किं नाम वक्ष्यत्यवनिप्रधानः पितॄन् समागम्य परत्र पापः। पुत्रेषु सम्यक् चरितं मयेति पुत्रानपापान् व्यपरोप्य राज्यात्॥
9नासौ धिया सम्प्रति पश्यति स्म किं नाम कृत्वाहमचक्षुरेवम्। जातः पृथिव्यामिति पार्थिवेषु प्रवाज्य कौन्तेयमिति स्म राज्यात्॥
10नूनं समृद्धान् पितृलोकभूमौ चामीकराभान् क्षितिजान् प्रफुल्लान्। विचित्रवीर्यस्य सुतः सपुत्रः कृत्वा नृशंसं बत पश्यति स्म॥
11व्यूढोत्तरांसान् पृथुलोहिताक्षान् नेमान् स्म पृच्छन् स शृणोति नूनम्। प्रास्थापयद् यत् सवनं सशङ्को युधिष्ठिरं सानुजमात्तशस्त्रम्॥
12योऽयं परेषां पृतनां समृद्धां निरायुधो दीर्घभुजो निहन्यात्। श्रुत्वैव शब्दं हि वृकोदरस्य मुञ्चन्ति सैन्यानि शकृत् समूत्रम्॥
13स क्षुत्पिपासाध्वकृशस्तरवी समेत्य नानायुधबाणपाणिः। वने स्मरन् वासमिमं सुघोरं शेषं न कुर्यादिति निश्चितं मे॥
14न ह्यस्य वीर्येण बलेन कश्चित्। समः पृथिव्यापपि विद्यतेऽन्यः। स शीतवातातपकर्शिताङ्गो न शेषमाजावसुहृत्सु कुर्यात्॥
15प्राच्यां नृपानेकरथेन जित्वा वृकोदरः सानुचरान् रणेषु। स्वस्त्यागमद् योऽतिरथस्तरस्वी सोऽयं वने क्लिश्यति चीरवासाः॥ यः सिन्धुकूले व्यजयवृदेवान् समागतान् दाक्षिणात्यान् महीपान्। तं पश्यतेमं सहदेवमद्य तरस्विनं तापसवेषरूपम्॥
16यः पार्थिवानेकरथेन जिग्ये दिशं प्रतीची प्रति युद्धशौण्डः। अटी चरत्यद्य मलाचिताङ्गः॥
17सत्रे समृद्धेऽतिरथस्य राज्ञो वेदीतलादुत्पतिता सुता या। सेयं वने वासमिमं सुदुःखं कथं सहत्यद्य सती सुखार्हा॥
18त्रिवर्गमुख्यस्य समीरणस्य देवेश्वरस्याप्यथवाश्विनोश्च। एषां सुराणां तनयाः कथं नु वनेऽचरन् ह्यस्तसुखाः सुखार्हाः॥
19जिते हिधर्मस्य सुते सभार्य सभ्रातृके सानुचरे निरस्ते। दुर्योधने चापि विवर्धमाने कथं न सीदत्यवनिः सशैला।॥
English
1Janamejaya said: O great ascetic, when the Pandavas and the Vrishnis reached the sacred Prabhasa, what did they do? What conversation was held by them there? For all of them were high-souled, proficient in all the branches of Science and both the Vrishnis and the Pandavas held one another in friendly estimation.
2Vaishampayana said: Having arrived at the sacred Tirtha on the coast of sea, the heroic Vrishni surrounded the sons of Pandu and waited upon them.
3Thereupon Rama, the wielder of ploughshare, as white as the milk of a cow or the Kunda flowers or the moon or the silver or the lotus-root, who was adorned with garlands of wild-flowers, thus spoke to the lotus-eyed one.
4Rama said: O. Krishna, I do not find that the practice of virtue leads to any good or that sinful practices cause any evil, for the magnanimous Yudhishthira is miserable with matted locks, a wanderer in the forest with barks of trees as his garments.
5Duryodhana is ruling the earth; the earth does not swallow him up. From this men with little intelligent would consider that a sinful life is preferable to a virtuous one.
6When Duryodhana is flourishing and Yudhishthira is miserable being robbed as he is of his throne, what should people do in this matter? This is the doubt that is perplexing the mind of every man.
7Here is this lord of men born of Dharma himself, ever steady in the path of virtue, devoted to truthfulness and possessing a liberal heart, this son of Pritha who should give up his kingdom, but who would not swerve from the path of virtue. How is it that Bhishma, Kripa, Brahmana, Drona, the aged king (Dhritarashtra), the senior members of the (Kuru) race are all living happily after banishing the sons of Pritha? Fie to the viciousminded leaders of the Bharata race!
8What will that sinful man, that ruler of earth say to his (deceased) ancestors when he will meet them in the next world? Having driven away his inoffensive sons from the throne, will he be able to say that he treated them in a blameless way?
9He does not now see with his minds eye how he has become so sightless and for what act he has grown blind among the kings of this entire earth. It is because he has banished the sons of Kunti.
10I have no doubt that son of Vichitravirya's son when he with his sons perpetrated this cruel act, here saw blossoming trees of gold in the abode of the Pitris.
11When he had farelessly banished Yudhishthira to the forest who had all his weapons with him and who was accompanied by his younger brothers, he must have asked (some questions) them with their shoulders projecting towards him and their red eyes staring at him; and he must have heard their reply.
12This Vrikodara (Bhima) here is able to destroy with the strength of his powerful arms only and without the help of any weapons a great array of hostile troops. Hearing his warcry the soldiers on a field of battle utterly lose their heart.
13The greatly strong hero is now suffering from hunger and thirst and is emaciated with toilsome journeys. It is certain when he will take up in his hand arrows and other weapons and meet his enemies on the field of battle, he will then remember the sufferings of this forest-life and kill all his enemies.
14None exists in the world who is equal to him in strength or in prowess. He is now emaciated with cold, heat and wind, but when he will stand up for fight, he will kill all.
15This powerful hero, this Vrikodara, conquered single-handed all the rulers of men of the eastern countries along with those who followed them in battle. He returned from the war safe and uninjured. Even he is now miserably passing his days in the forest wearing barks of trees. This mighty-Sahadeva defeated all the kings of the southern countries, those ruler of men who had assembled on the shore of the sea. they now see him in the garb of an anchorite.
16This hero (Nakula), valiant in battle defeated single-handed the kings who ruled over the western countries. He now roams in the forest living on fruits and roots, with matted locks on his head and his body besmeared with dirts.
17This princess (Draupadi), the daughter of a king, who is a great car-warrior, rose from the sacrificial altar. She was always accustomed to a life of comfort and ease. How is she now enduring the miserable life in the forest?
18How are (the men), the son of Dharma who stands at the head of all the three Vargas (Dharma, Artha and Kama), this, son of Vayu, this son of king of the celestials these two sons of Ashvins, being all the sons of celestials and accustomed to a life of comfort and ease, living in this forest deprived of all comforts,
19Why did not the earth sink with all these hills when the son of Dharma met with defeat and when his wife, brothers, followers and he himself, were driven away (from the kingdom) and when Duryodhana began to flourish.
Hindi
1जनमेजय ने कहा — हे महातपस्वी, जब पाण्डव तथा वृष्णि पवित्र प्रभास पहुँचे, तब उन्होंने क्या किया? वहाँ उनके बीच क्या वार्तालाप हुआ? क्योंकि वे सब महात्मा थे, समस्त विद्याओं में निपुण थे और वृष्णि तथा पाण्डव दोनों ही एक-दूसरे को मैत्रीभाव से देखते थे।
2वैशम्पायन ने कहा — समुद्रतट के उस पवित्र तीर्थ में पहुँचकर वीर वृष्णियों ने पाण्डुपुत्रों को घेर लिया और उनकी सेवा में उपस्थित हुए।
3तब हलधर राम, जो गौ के दूध अथवा कुन्द के पुष्पों अथवा चन्द्रमा अथवा चाँदी अथवा मृणाल के समान श्वेत थे और जो वनपुष्पों की मालाओं से सुशोभित थे, उन कमलनयन (कृष्ण) से इस प्रकार बोले।
4राम ने कहा — हे कृष्ण, मुझे यह नहीं दिखता कि धर्म का आचरण किसी कल्याण की ओर ले जाता है अथवा पापाचरण किसी अनिष्ट का कारण बनता है; क्योंकि उदारचेता युधिष्ठिर जटा धारण किए, वृक्षों की छालों को वस्त्र बनाए वन में भटकते हुए दुःखी हैं।
5दुर्योधन पृथ्वी का शासन कर रहा है; पृथ्वी उसे निगलती नहीं। इससे अल्पबुद्धि पुरुष यही समझेंगे कि पापमय जीवन धर्ममय जीवन से श्रेष्ठ है।
6जब दुर्योधन फल-फूल रहा है और युधिष्ठिर अपने सिंहासन से वंचित होकर दुःखी हैं, तब इस विषय में लोग क्या करें? यही वह सन्देह है जो हर मनुष्य के मन को उलझा रहा है।
7यहाँ ये नरेश साक्षात् धर्म से उत्पन्न हैं, धर्म के मार्ग पर सदा अटल, सत्य के प्रति समर्पित तथा उदार हृदय वाले; ये पृथापुत्र अपना राज्य त्याग देंगे, किन्तु धर्म के मार्ग से विचलित न होंगे। यह कैसे है कि भीष्म, कृप, ब्राह्मण द्रोण, वृद्ध राजा (धृतराष्ट्र) तथा (कुरु) कुल के वयोवृद्ध — ये सब पृथापुत्रों को निर्वासित करके सुख से जी रहे हैं? भरतवंश के उन दुर्बुद्धि नेताओं को धिक्कार है!
8वह पापी पुरुष, वह पृथ्वीपति, परलोक में जब अपने (दिवंगत) पूर्वजों से मिलेगा, तब उनसे क्या कहेगा? अपने निरपराध पुत्रों (भतीजों) को सिंहासन से भगा देने के पश्चात् क्या वह कह सकेगा कि उसने उनके साथ निर्दोष व्यवहार किया?
9वह अब अपने मन के नेत्रों से यह नहीं देखता कि वह इस प्रकार दृष्टिहीन कैसे हुआ और किस कर्म के कारण वह इस समस्त पृथ्वी के राजाओं में अन्धा हुआ। यह इसीलिए है कि उसने कुन्ती के पुत्रों को निर्वासित किया।
10मुझे इसमें सन्देह नहीं कि विचित्रवीर्य के पुत्र के उस पुत्र ने, जब उसने अपने पुत्रों सहित यह क्रूर कर्म किया, तब यहाँ पितरों के लोक में स्वर्ण के फूले हुए वृक्ष देखे होंगे।
11जब उसने निर्भय होकर युधिष्ठिर को वन में निर्वासित किया — जिनके पास अपने समस्त अस्त्र थे और जो अपने छोटे भाइयों के साथ थे — तब उसने अवश्य ही उनसे (कुछ प्रश्न) पूछे होंगे, जब उनके कन्धे उसकी ओर तने थे और उनके रक्त नेत्र उसे घूर रहे थे; और उसने उनका उत्तर भी अवश्य सुना होगा।
12ये वृकोदर (भीम) यहाँ केवल अपनी बलिष्ठ भुजाओं के बल से, बिना किसी अस्त्र की सहायता के, शत्रुसेना की महान् व्यूहरचना को नष्ट कर सकते हैं। रणभूमि में इनका सिंहनाद सुनकर सैनिक अपना हृदय ही खो बैठते हैं।
13वे महाबली वीर अब भूख-प्यास से पीड़ित हैं और कष्टसाध्य यात्राओं से कृश हो गए हैं। यह निश्चित है कि जब वे अपने हाथ में बाण तथा अन्य अस्त्र उठाएँगे और रणभूमि में अपने शत्रुओं से भिड़ेंगे, तब वे इस वनवास के कष्टों का स्मरण करेंगे और अपने समस्त शत्रुओं का वध कर डालेंगे।
14संसार में ऐसा कोई नहीं जो बल अथवा पराक्रम में इनकी समता करे। ये अब शीत, ताप तथा वायु से कृश हो गए हैं, किन्तु जब ये युद्ध के लिए खड़े होंगे, तब सबका वध कर डालेंगे।
15इन बलशाली वीर, इन वृकोदर ने अकेले ही पूर्व देशों के समस्त नरेशों को तथा युद्ध में उनका अनुसरण करने वालों को भी जीत लिया था। वे युद्ध से सकुशल तथा अक्षत लौटे थे। वे ही अब वृक्षों की छाल पहने वन में दुःखपूर्वक अपने दिन बिता रहे हैं। इन बलशाली सहदेव ने दक्षिण देशों के समस्त राजाओं को, समुद्रतट पर एकत्रित उन नरेशों को, पराजित किया था। अब लोग इन्हें तपस्वी के वेश में देखते हैं।
16युद्ध में पराक्रमी इन वीर (नकुल) ने अकेले ही पश्चिम देशों पर शासन करने वाले राजाओं को पराजित किया था। वे अब सिर पर जटा धारण किए तथा शरीर धूलि से लिपटे, फल-मूल पर जीवन बिताते हुए वन में विचरते हैं।
17ये राजकुमारी (द्रौपदी), एक महारथी राजा की कन्या, यज्ञवेदी से उत्पन्न हुई थीं। वे सदा सुख तथा आराम के जीवन की अभ्यस्त रहीं। अब वे वन का यह दुःखमय जीवन कैसे सह रही हैं?
18धर्म के पुत्र, जो तीनों वर्गों (धर्म, अर्थ तथा काम) के शिखर पर स्थित हैं; ये वायुपुत्र, ये देवराज के पुत्र, ये अश्विनीकुमारों के दोनों पुत्र — ये सब देवताओं के पुत्र हैं और सुख तथा आराम के जीवन के अभ्यस्त हैं — वे इस वन में समस्त सुखों से वंचित होकर कैसे रह रहे हैं?
19जब धर्म के पुत्र पराजित हुए और जब उनकी पत्नी, भाई, अनुचर तथा वे स्वयं (राज्य से) निकाल दिए गए और जब दुर्योधन फलने-फूलने लगा, तब यह पृथ्वी अपने समस्त पर्वतों सहित क्यों नहीं धँस गई?
Nepali
1जनमेजयले भने — हे महातपस्वी, जब पाण्डवहरू तथा वृष्णिहरू पवित्र प्रभास पुगे, तब उनीहरूले के गरे? त्यहाँ उनीहरूबीच के वार्तालाप भयो? किनभने उनीहरू सबै महात्मा थिए, सम्पूर्ण विद्यामा निपुण थिए र वृष्णि तथा पाण्डव दुवैले एकअर्कालाई मैत्रीभावले हेर्थे।
2वैशम्पायनले भने — समुद्रतटको त्यो पवित्र तीर्थमा पुगेर वीर वृष्णिहरूले पाण्डुपुत्रहरूलाई घेरे र उनीहरूको सेवामा उपस्थित भए।
3तब हलधर राम, जो गाईको दूध वा कुन्दका फूल वा चन्द्रमा वा चाँदी वा मृणालसमान सेता थिए र जो वनफूलका मालाले सुशोभित थिए, ती कमलनयन (कृष्ण)लाई यसरी भने।
4रामले भने — हे कृष्ण, मलाई यो देखिँदैन कि धर्मको आचरणले कुनै कल्याणतर्फ लैजान्छ वा पापाचरण कुनै अनिष्टको कारण बन्छ; किनभने उदारचेता युधिष्ठिर जटा धारण गरेर, रूखका बोक्रालाई वस्त्र बनाएर वनमा भौंतारिँदै दुःखी छन्।
5दुर्योधन पृथ्वीको शासन गरिरहेको छ; पृथ्वीले उसलाई निल्दिन। यसबाट अल्पबुद्धि पुरुषहरूले यही बुझ्नेछन् कि पापमय जीवन धर्ममय जीवनभन्दा श्रेष्ठ हो।
6जब दुर्योधन फस्टाइरहेको छ र युधिष्ठिर आफ्नो सिंहासनबाट वञ्चित भई दुःखी छन्, तब यस विषयमा मानिसहरूले के गरून्? यही त्यो शङ्का हो जसले हरेक मानिसको मनलाई अलमल्याइरहेको छ।
7यहाँ यी नरेश साक्षात् धर्मबाट उत्पन्न छन्, धर्मको मार्गमा सधैँ अटल, सत्यप्रति समर्पित तथा उदार हृदय भएका; यी पृथापुत्रले आफ्नो राज्य त्याग्नेछन्, तर धर्मको मार्गबाट विचलित हुनेछैनन्। यो कसरी हो कि भीष्म, कृप, ब्राह्मण द्रोण, वृद्ध राजा (धृतराष्ट्र) तथा (कुरु) कुलका वयोवृद्धहरू — यी सबै पृथापुत्रहरूलाई निर्वासित गरेर सुखले बाँचिरहेका छन्? भरतवंशका ती दुर्बुद्धि नेताहरूलाई धिक्कार छ!
8त्यो पापी पुरुष, त्यो पृथ्वीपति, परलोकमा जब आफ्ना (दिवङ्गत) पूर्वजहरूसँग भेट्नेछ, तब उनीहरूलाई के भन्नेछ? आफ्ना निरपराध पुत्र (भतिजा)हरूलाई सिंहासनबाट भगाइसकेपछि के उसले भन्न सक्नेछ कि उसले तिनीहरूसँग निर्दोष व्यवहार गर्यो?
9उसले अब आफ्नो मनका नेत्रले यो देख्दैन कि ऊ यसरी दृष्टिहीन कसरी भयो र कुन कर्मका कारण ऊ यस सम्पूर्ण पृथ्वीका राजाहरूमा अन्धो भयो। यो यसैले हो कि उसले कुन्तीका पुत्रहरूलाई निर्वासित गर्यो।
10मलाई यसमा शङ्का छैन कि विचित्रवीर्यका पुत्रका ती पुत्रले, जब उसले आफ्ना पुत्रहरूसहित यो क्रूर कर्म गर्यो, तब यहाँ पितृहरूको लोकमा सुनका फुलेका रूख देखेको हुनुपर्छ।
11जब उसले निर्भय भई युधिष्ठिरलाई वनमा निर्वासित गर्यो — जससँग आफ्ना सम्पूर्ण अस्त्र थिए र जो आफ्ना कान्छा भाइहरूसँग थिए — तब उसले अवश्य नै उनीहरूलाई (केही प्रश्न) सोधेको हुनुपर्छ, जब उनीहरूका काँध उसतर्फ तनिएका थिए र उनीहरूका रातो नेत्रले उसलाई हेरिरहेका थिए; र उसले उनीहरूको उत्तर पनि अवश्य सुनेको हुनुपर्छ।
12यी वृकोदर (भीम) यहाँ केवल आफ्ना बलिया पाखुराको बलले, कुनै अस्त्रको सहायताविना, शत्रुसेनाको महान् व्यूहरचना नष्ट गर्न सक्छन्। रणभूमिमा यिनको सिंहनाद सुनेर सैनिकहरूले आफ्नो हृदय नै गुमाउँछन्।
13ती महाबली वीर अब भोक-तिर्खाले पीडित छन् र कष्टसाध्य यात्राले कृश भएका छन्। यो निश्चित छ कि जब उनले आफ्नो हातमा बाण तथा अन्य अस्त्र उठाउनेछन् र रणभूमिमा आफ्ना शत्रुहरूसँग भिड्नेछन्, तब उनले यस वनवासका कष्ट सम्झनेछन् र आफ्ना सम्पूर्ण शत्रुहरूको वध गरिदिनेछन्।
14संसारमा त्यस्तो कोही छैन जसले बल वा पराक्रममा यिनको बराबरी गरोस्। यिनी अब जाडो, गर्मी तथा वायुले कृश भएका छन्, तर जब यिनी युद्धका लागि उभिनेछन्, तब सबैको वध गरिदिनेछन्।
15यी बलशाली वीर, यी वृकोदरले एक्लै नै पूर्वका देशहरूका सम्पूर्ण नरेश तथा युद्धमा तिनको अनुसरण गर्नेहरूलाई पनि जितेका थिए। उनी युद्धबाट सकुशल तथा अक्षत फर्केका थिए। उनै अब रूखका बोक्रा लगाएर वनमा दुःखपूर्वक आफ्ना दिन बिताइरहेका छन्। यी बलशाली सहदेवले दक्षिणका देशहरूका सम्पूर्ण राजा, समुद्रतटमा एकत्रित ती नरेशहरूलाई पराजित गरेका थिए। अब मानिसहरूले यिनलाई तपस्वीको वेशमा देख्छन्।
16युद्धमा पराक्रमी यी वीर (नकुल)ले एक्लै नै पश्चिमका देशहरूमाथि शासन गर्ने राजाहरूलाई पराजित गरेका थिए। उनी अब शिरमा जटा धारण गरेर तथा शरीर धूलोले लिपिएर, फलफूलमा जीवन बिताउँदै वनमा विचरण गर्छन्।
17यी राजकुमारी (द्रौपदी), एक महारथी राजाकी कन्या, यज्ञवेदीबाट उत्पन्न भएकी थिइन्। उनी सधैँ सुख तथा आरामको जीवनकी अभ्यस्त रहिन्। अब उनले वनको यो दुःखमय जीवन कसरी सहिरहेकी छिन्?
18धर्मका पुत्र, जो तीनै वर्ग (धर्म, अर्थ तथा काम)को शिखरमा स्थित छन्; यी वायुपुत्र, यी देवराजका पुत्र, यी अश्विनीकुमारका दुवै पुत्र — यी सबै देवताहरूका पुत्र हुन् र सुख तथा आरामको जीवनका अभ्यस्त छन् — उनीहरू यस वनमा सम्पूर्ण सुखबाट वञ्चित भई कसरी बसिरहेका छन्?
19जब धर्मका पुत्र पराजित भए र जब उनकी पत्नी, भाइहरू, अनुचर तथा उनी आफैँ (राज्यबाट) निकालिए र जब दुर्योधन फस्टाउन थाल्यो, तब यो पृथ्वी आफ्ना सम्पूर्ण पर्वतसहित किन धसिएन?