Arghyaharana Parva — -Contd. The wrath of Shishupala
Volume I — Adi & Sabha Parva · Chapter 271
Sanskrit
1शिशुपाल उवाच नायमर्हति वार्ष्णेयस्तिष्ठत्स्विह महात्मसु महीपतिषु कौरव्य राजवत् पार्थिवाहणम्॥
2नायं युक्तः समाचार: पाण्डवेषु महात्मसु। यत् कामात् पुण्डरीकाक्षं पाण्डवार्चितवानसि॥
3बाला यूयं न जानीध्वं धर्मः सूक्ष्मो हि पाण्डवाः। अयं च स्मृत्यतिक्रान्तो ह्यापगेयोऽल्पदर्शनः॥
4त्वादृशो धर्मयुक्तो हि कुर्वाणः प्रियकाम्यया। भवत्यभ्यधिकं भीष्म लोकेष्ववमत: सताम्॥
5कथं डराजा दाशार्हो मध्ये सर्वमहीक्षिताम्। अर्हणामर्हति तथा यथा युष्माभिरर्चितः॥
6अथ वा मन्यसे कृष्णं स्थविरं कुरुपुङ्गव। वसुदेवे स्थिते वृद्धे कथमर्हति तत्सुतः॥
7अथ वा वासुदेवोऽपि प्रियकामोऽनुवृत्तवान्। दुपदे तिष्ठति कथं माधवोऽर्हति पूजनम्॥
8आचार्यं मन्यसे कृष्णमथ वा कुरुनन्दन। द्रोणे तिष्ठति वार्ष्णेयं कस्मादर्चितवानसि॥
9ऋत्विजं मन्यसे कृष्णमथ या कुरुनन्दन। द्वैपायने स्थिते वृद्धे कथं कृष्णोऽर्चितस्त्वया॥
10भीष्मे शान्तनवे राजन् स्थिते पुरुषसत्तमे। स्वच्छन्दमृत्युके राजन् कथं कृष्णोऽर्चितस्त्वया॥
11अश्वत्थाम्नि स्थिते वीरे सर्वशास्त्रविशारदे। कथं कृष्णस्त्वया राजन्नर्चितः कुरुनन्दन॥
12दुर्योधने च राजेन्द्रे स्थिते पुरुषसत्तमे। कृपे च भारताचार्ये कथं कृष्णस्त्वयार्चितः॥
13दुमं किम्पुरुषाचार्यमतिक्रम्य तथार्चितः। भीष्मके चैव दुर्धर्षं पाण्डुवत् कृतलक्षणे॥
14नृपे च रुक्मिणि श्रेष्ठे एकलव्ये तथैव च। शल्ये मद्राधिपे चैव कथं कृष्णस्त्वयार्चितः॥
15अयं च सर्वराज्ञां वै बलश्लाघी महाबलः। जामदग्न्यस्य दयितः शिष्यो विप्रस्य भारत॥ येनात्मबलमाश्रित्य राजानो युधि निर्जिताः। तं च कर्णमतिक्रम्य कथं कृष्णस्त्वयार्चितः॥
16नैवविंग् नैव चाचार्यो न राजा मधुसूदनः। अर्चितश्च कुरुश्रेष्ठ किमन्यत्प्रियकाम्यया॥
17अथ वाभ्यर्चनीयोऽयं युष्माकं मधुसूदनः। किं राजभिरिहानीवैरवमानाय भारत॥
18वयं तु न भयादस्य कौन्तेयस्य महात्मनः। प्रयच्छामः करान्सर्वे न लोभान्न च सान्त्वनात्॥
19अस्य धर्मप्रवृत्तस्य पार्थिवत्वं चिकीर्षतः। करानस्मै प्रयच्छामः सोऽयमस्मान् न मन्यते॥
20किमन्यदवमानाद्वि यदेनं राजसंसदि। अप्राप्तलक्षणं कृष्णमयेणार्चितवानसि॥
21अकस्माद् धर्मपुत्रस्य धर्मात्मेति यशो गतम्। को हि धर्मच्युत पूजामेवं युक्तां नियोजयेत्॥
22योऽयं वृष्णिकुले जातो राजानं हतवान् पुरा। जरासंधं महात्मानमन्यायेन दुरात्मवान्॥
23अद्य धर्मात्मता चैव व्यपकृष्टा युधिष्ठिरात्। दर्शितं कृपणत्वं च कृष्णेऽय॑स्य निवेदनात्॥
24यदि भीताश्च कौन्तेयाः कृपणाश्च तपस्विनः। ननु त्वयापि बोद्धव्यं यां पूजां माधवार्हसि॥
25अथ वा कृपणैरेतामुपनीतां जनार्दना। पूजामनर्हः कस्मात् त्वमभ्यनुज्ञातवानसि॥
26अयुक्तामात्मनः पूजां त्वं पुनर्बहु मन्यसे। हविषः प्राप्य निष्यन्दं प्राशिता श्वेव निर्जने॥
27न त्वयं पार्थिवेन्द्राणामपमानः प्रयुज्यते। त्वामेव कुरवो व्यक्तं प्रलम्भन्ते जनार्दन॥
28क्लीबे दारक्रिया यादृगन्धे वा रूपदर्शनम्। अराज्ञो राजवत् पूजा तथा ते मधुसूदन॥.
29दृष्टो युधिष्ठिरो राजा दृष्टो भीष्मश्च यादृशः। वासुदेवोऽप्ययं दृष्टः सर्वमेतद् यथातथम्॥
30इत्युक्त्वा शिशुपालस्तानुत्थाय परमासनात्। निर्ययौ सदसस्तस्मात् सहितो राजभिस्तदा॥
English
1Shishupala said O descendant of Kuru, when so many illustrious kings are present here, this man of the Vrishni race does not deserve a royal worship like a king.
2Your this conduct in willfully making this lotus-eyed hero worshipped by the Pandavas is not worthy of the illustrious Pandavas.
3O sons of Pandu, you are children; you do now know what Dharma is, for it (the ways of Dharma) is very subtle. This son of the river (Bhishma) has but little knowledge, and therefore he has transgressed the Smriti (rules of morality).
4O Bhishma, if a man like you, possessing virtue and morality, acts from motives of pleasing others, he (surely) becomes worthy of censure among all the honest and wise men.
5How does this man of the Dasarha race, who is not a king, deserve to be worshipped among these kings that you have worshipped him?
6O foremost man of the Puru race, if you consider him to be the eldest, why, here is Vasudeva. How can his son be worshipped before him?
7If you consider him your well-wisher and supporter, why, when Drupada is here, how can he get the (first) worship?
8O descendant of Kuru, if you consider Krishna your preceptor, when Drona is here, how have you worshipped the Vrishni prince?
9O descendant of Kuru, if you consider Krishna as the Ritvija, when old Dvaipayana is here, how have you worshipped Krishna?
10O king, when that best of men, the son of Shantanu, old Bhishma, who can die only at his will, is here, why have you worshipped Krishna?
11O king, O descendant of Kuru, when the hero Ashvathama who is learned in every branch of knowledge is here, why has Krishna been worshipped by you.
12When that best of men, that king of kings, Duryodhana, and also that preceptor of the Kuru race, Kripa, are present here, why Krishna has been worshipped?
13Passing over the preceptor of the Kimpurushas, he (Krishna) has been worshipped by you. When the invincible Bhishmaka, auspicious marked king of Paundrya.
14That best of kings, Rukmi, and Ekalavya, and the king of the Madras, Shalya, are present, why Krishna has been worshipped?
15O descendant of Bharata, this greatly powerful hero whose prowess is the pride amongst all kings, who is the favourite disciple of the son of the Brahmana Jamadagni, the hero who defeated all the kings by his prowess alone, that Karna being present here, passing over him, why Krishna has been worshipped?
16O best of the Kuru race, the slayer of Madhu (Krishna) is neither a sacrificial priest, nor a preceptor, nor a king, why have you worshipped Krishna with the motive of pleasing others?
17O descendant of Bharata, if it was your intention to offer the first worship to the slayer of Madhu, why were these kings brought here to be insulted?
18We have not paid tribute to the illustrious son of Kunti out of fear of temptation (the desire of gain) or conciliation:
19We have paid him tribute only because he was desirous of obtaining the imperial dignity from the motive of virtue. He it is who is now insulting us.
20What else could be your motive, except that of insult, that in the midst of this assembly of kings, you have worshipped Krishna, who does not possess the insignia of royalty, with the Arghya?
21The tile of "virtuous" achieved by the son of Dharma (Yudhishthira), has been obtained without any cause. Who will offer such unworthy worship to one who has failed from religion?
22This wretch, born in the Vrishni race, formerly most unrighteously killed the illustrious king Jarasandha.
23Righteousness has today left Yudhishthira, and his meanness only has been displayed by his offering the Arghya to Krishna.
24O Janardana, if the helpless sons of Kunti are frightened, and if they have become mean for their asceticism, you ought to have enlightened them as to your claim to the first worship.
25O Janardana, why did you accept the worship of which you are not worthy, although it was offered to you by these mean-minded princes?
26You (surely) think much of the worship so unworthy of freed to you, as a dog (joyfully) licks in solitude a quantity of Ghee which he has obtained.
27OJanardana, this is no insult to the kings, but it is you whom the Kurus have insulted.
28O slayer of Madhu, as a wife is to an impotent man and a beautiful sight to a blind man, so is this worship to you who are not a king (at all).
29What (sort of man) Yudhishthira is, it has been (well) seen today; what (sort of man) Bhishma is, it has (also) been seen: what (sort of man) Vasudeva is, it has been also seen. all these men have been seen as they (really) are.
30Vaishampayana said Having said this, Shishupala rose from the excellent seat (on which he was seated). He then went out of the assembly accompanied by the kings.
Hindi
1शिशुपाल ने कहा — हे कुरुवंशी, जब यहाँ इतने यशस्वी राजा उपस्थित हैं, तब वृष्णिवंश का यह पुरुष राजा के समान राजकीय पूजा के योग्य नहीं है।
2इस कमलनयन वीर की पाण्डवों द्वारा जानबूझकर पूजा कराने का आपका यह आचरण यशस्वी पाण्डवों के योग्य नहीं है।
3हे पाण्डुपुत्रो, तुम बालक हो; तुम नहीं जानते कि धर्म क्या है, क्योंकि वह (धर्म का मार्ग) अत्यन्त सूक्ष्म है। नदी के इस पुत्र (भीष्म) को थोड़ा ही ज्ञान है, और इसीलिए उन्होंने स्मृति (धर्म के नियमों) का उल्लंघन किया है।
4हे भीष्म, यदि आप जैसा धर्म और नीति से सम्पन्न पुरुष दूसरों को प्रसन्न करने के अभिप्राय से कार्य करे, तो वह निश्चय ही समस्त सत्पुरुषों और विद्वानों के बीच निन्दा के योग्य हो जाता है।
5दाशार्ह वंश का यह पुरुष, जो राजा नहीं है, इन राजाओं के बीच पूजा पाने के योग्य कैसे हुआ कि आपने इसकी पूजा की?
6हे पुरुवंश में अग्रगण्य, यदि आप इसे ज्येष्ठ मानते हैं, तो यहाँ वसुदेव उपस्थित हैं। उनके सामने उनके पुत्र की पूजा कैसे हो सकती है?
7यदि आप इसे अपना हितैषी और समर्थक मानते हैं, तो जब द्रुपद यहाँ हैं, तब यह (प्रथम) पूजा कैसे पा सकता है?
8हे कुरुवंशी, यदि आप कृष्ण को अपना आचार्य मानते हैं, तो जब द्रोण यहाँ हैं, तब आपने वृष्णिकुमार की पूजा कैसे की?
9हे कुरुवंशी, यदि आप कृष्ण को ऋत्विज मानते हैं, तो जब वृद्ध द्वैपायन यहाँ हैं, तब आपने कृष्ण की पूजा कैसे की?
10हे राजन्, जब वे नरश्रेष्ठ, शन्तनु के पुत्र, वृद्ध भीष्म, जो अपनी ही इच्छा से मर सकते हैं, यहाँ उपस्थित हैं, तब आपने कृष्ण की पूजा क्यों की?
11हे राजन्, हे कुरुवंशी, जब विद्या की प्रत्येक शाखा में पारंगत वीर अश्वत्थामा यहाँ हैं, तब आपने कृष्ण की पूजा क्यों की?
12जब वे नरश्रेष्ठ, वे राजाधिराज दुर्योधन तथा कुरुवंश के आचार्य कृप यहाँ उपस्थित हैं, तब कृष्ण की पूजा क्यों की गई?
13किम्पुरुषों के आचार्य को छोड़कर आपने उसकी (कृष्ण की) पूजा की है। जब अजेय भीष्मक, शुभ लक्षणों वाले पौण्ड्र्य के राजा,
14नृपश्रेष्ठ रुक्मी, और एकलव्य, तथा मद्रराज शल्य उपस्थित हैं, तब कृष्ण की पूजा क्यों की गई?
15हे भरतवंशी, यह महाबली वीर जिसका पराक्रम समस्त राजाओं के बीच गौरव है, जो ब्राह्मण जमदग्नि के पुत्र का प्रिय शिष्य है, वह वीर जिसने केवल अपने पराक्रम से समस्त राजाओं को पराजित किया — वह कर्ण यहाँ उपस्थित होते हुए भी, उसे छोड़कर कृष्ण की पूजा क्यों की गई?
16हे कुरुवंश में श्रेष्ठ, मधुसूदन (कृष्ण) न यज्ञीय पुरोहित है, न आचार्य, न राजा; तब आपने दूसरों को प्रसन्न करने के अभिप्राय से कृष्ण की पूजा क्यों की?
17हे भरतवंशी, यदि आपका अभिप्राय मधुसूदन को प्रथम पूजा अर्पित करना ही था, तो इन राजाओं को अपमानित करने के लिए यहाँ क्यों लाया गया?
18हमने कुन्ती के यशस्वी पुत्र को न भय से, न प्रलोभन (लाभ की कामना) से, न सामनीति से कर दिया है।
19हमने उन्हें कर केवल इसलिए दिया कि वे धर्म के अभिप्राय से सम्राट् की गरिमा प्राप्त करना चाहते थे। वही अब हमारा अपमान कर रहे हैं।
20अपमान के अतिरिक्त आपका और क्या अभिप्राय हो सकता है कि राजाओं की इस सभा के बीच आपने कृष्ण की, जिसके पास राजचिह्न नहीं हैं, अर्घ्य से पूजा की?
21धर्म के पुत्र (युधिष्ठिर) द्वारा प्राप्त "धर्मात्मा" की पदवी बिना किसी कारण के प्राप्त हुई है। जो धर्म से च्युत हो चुका है, उसे ऐसी अयोग्य पूजा कौन अर्पित करेगा?
22वृष्णिवंश में जन्मे इस नराधम ने पूर्वकाल में यशस्वी राजा जरासन्ध का अत्यन्त अधर्मपूर्वक वध किया था।
23आज युधिष्ठिर से धर्म चला गया है, और कृष्ण को अर्घ्य अर्पित करके उन्होंने केवल अपनी नीचता प्रकट की है।
24हे जनार्दन, यदि कुन्ती के असहाय पुत्र भयभीत हैं, और यदि वे अपनी तपस्या से नीच बन गए हैं, तो तुम्हें प्रथम पूजा पर अपने दावे के विषय में उन्हें प्रबुद्ध करना चाहिए था।
25हे जनार्दन, यद्यपि यह पूजा तुम्हें इन नीचमति राजकुमारों द्वारा अर्पित की गई थी, तथापि तुमने वह पूजा क्यों स्वीकार की जिसके तुम योग्य नहीं हो?
26तुम्हें अर्पित इस इतनी अयोग्य पूजा को तुम निश्चय ही बहुत मानते हो, जैसे कुत्ता एकान्त में प्राप्त घृत की मात्रा को (हर्षपूर्वक) चाटता है।
27हे जनार्दन, यह राजाओं का अपमान नहीं, अपितु तुम्हीं हो जिसका कुरुओं ने अपमान किया है।
28हे मधुसूदन, जैसे नपुंसक के लिए पत्नी और अन्धे के लिए सुन्दर दृश्य, वैसे ही तुम्हारे लिए यह पूजा है, जो (तनिक भी) राजा नहीं हो।
29युधिष्ठिर (कैसे पुरुष) हैं, यह आज (भलीभाँति) देख लिया गया; भीष्म (कैसे पुरुष) हैं, यह भी देख लिया गया; वासुदेव (कैसे पुरुष) हैं, यह भी देख लिया गया। ये सब पुरुष जैसे (वस्तुतः) हैं वैसे देख लिए गए।
30वैशम्पायन ने कहा — यह कहकर शिशुपाल उस उत्तम आसन से उठा (जिस पर वह बैठा था)। फिर वह राजाओं सहित सभा से बाहर चला गया।
Nepali
1शिशुपालले भन्यो — हे कुरुवंशी, जब यहाँ यति यशस्वी राजाहरू उपस्थित छन्, तब वृष्णिवंशको यो पुरुष राजाजस्तै राजकीय पूजाको योग्य छैन।
2यस कमलनयन वीरको पाण्डवहरूद्वारा जानीजानी पूजा गराउने तपाईंको यो आचरण यशस्वी पाण्डवहरूको योग्य छैन।
3हे पाण्डुपुत्रहरू, तिमीहरू बालक हौ; तिमीहरू जान्दैनौ कि धर्म के हो, किनभने त्यो (धर्मको मार्ग) अत्यन्त सूक्ष्म छ। नदीका यी पुत्र (भीष्म)लाई थोरै मात्र ज्ञान छ, र त्यसैले उनले स्मृति (धर्मका नियम)को उल्लङ्घन गरेका छन्।
4हे भीष्म, यदि तपाईंजस्तो धर्म र नीतिले सम्पन्न पुरुषले अरूलाई प्रसन्न पार्ने अभिप्रायले कार्य गर्यो भने, ऊ निश्चय नै सम्पूर्ण सत्पुरुष र विद्वान्हरूका बीचमा निन्दायोग्य हुन्छ।
5दाशार्ह वंशको यो पुरुष, जो राजा होइन, यी राजाहरूका बीचमा पूजा पाउनयोग्य कसरी भयो कि तपाईंहरूले यसको पूजा गर्नुभयो?
6हे पुरुवंशमा अग्रगण्य, यदि तपाईं यसलाई जेठो मान्नुहुन्छ भने, यहाँ वसुदेव उपस्थित छन्। उनको सामु उनका पुत्रको पूजा कसरी हुन सक्छ?
7यदि तपाईं यसलाई आफ्नो हितैषी र समर्थक मान्नुहुन्छ भने, जब द्रुपद यहाँ छन्, तब यसले (पहिलो) पूजा कसरी पाउन सक्छ?
8हे कुरुवंशी, यदि तपाईं कृष्णलाई आफ्नो आचार्य मान्नुहुन्छ भने, जब द्रोण यहाँ छन्, तब तपाईंले वृष्णिकुमारको पूजा कसरी गर्नुभयो?
9हे कुरुवंशी, यदि तपाईं कृष्णलाई ऋत्विज मान्नुहुन्छ भने, जब वृद्ध द्वैपायन यहाँ छन्, तब तपाईंले कृष्णको पूजा कसरी गर्नुभयो?
10हे राजन्, जब ती नरश्रेष्ठ, शन्तनुका पुत्र, वृद्ध भीष्म, जो आफ्नै इच्छाले मर्न सक्छन्, यहाँ उपस्थित छन्, तब तपाईंले कृष्णको पूजा किन गर्नुभयो?
11हे राजन्, हे कुरुवंशी, जब विद्याको प्रत्येक शाखामा पारङ्गत वीर अश्वत्थामा यहाँ छन्, तब तपाईंले कृष्णको पूजा किन गर्नुभयो?
12जब ती नरश्रेष्ठ, ती राजाधिराज दुर्योधन तथा कुरुवंशका आचार्य कृप यहाँ उपस्थित छन्, तब कृष्णको पूजा किन गरियो?
13किम्पुरुषहरूका आचार्यलाई छोडेर तपाईंले उसको (कृष्णको) पूजा गर्नुभएको छ। जब अजेय भीष्मक, शुभ लक्षण भएका पौण्ड्र्यका राजा,
14नृपश्रेष्ठ रुक्मी, र एकलव्य, तथा मद्रराज शल्य उपस्थित छन्, तब कृष्णको पूजा किन गरियो?
15हे भरतवंशी, यो महाबली वीर जसको पराक्रम सम्पूर्ण राजाहरूका बीचमा गौरव हो, जो ब्राह्मण जमदग्निका पुत्रको प्रिय शिष्य हो, त्यो वीर जसले केवल आफ्नो पराक्रमले सम्पूर्ण राजालाई पराजित गर्यो — त्यो कर्ण यहाँ उपस्थित हुँदाहुँदै पनि, उसलाई छोडेर कृष्णको पूजा किन गरियो?
16हे कुरुवंशमा श्रेष्ठ, मधुसूदन (कृष्ण) न यज्ञीय पुरोहित हो, न आचार्य, न राजा; तब तपाईंले अरूलाई प्रसन्न पार्ने अभिप्रायले कृष्णको पूजा किन गर्नुभयो?
17हे भरतवंशी, यदि तपाईंको अभिप्राय मधुसूदनलाई पहिलो पूजा अर्पण गर्नु नै थियो भने, यी राजाहरूलाई अपमानित गर्नका लागि यहाँ किन ल्याइयो?
18हामीले कुन्तीका यशस्वी पुत्रलाई न भयले, न प्रलोभन (लाभको कामना)ले, न सामनीतिले कर दिएका हौँ।
19हामीले उनलाई कर केवल यसकारण दियौँ कि उनी धर्मको अभिप्रायले सम्राट्को गरिमा प्राप्त गर्न चाहन्थे। उनै अब हाम्रो अपमान गरिरहेका छन्।
20अपमानबाहेक तपाईंको अरू के अभिप्राय हुन सक्छ कि राजाहरूको यस सभाको बीचमा तपाईंले कृष्णको, जससँग राजचिह्न छैनन्, अर्घ्यले पूजा गर्नुभयो?
21धर्मका पुत्र (युधिष्ठिर)ले प्राप्त गरेको "धर्मात्मा"को पदवी कुनै कारणविना प्राप्त भएको छ। जो धर्मबाट च्युत भइसकेको छ, उसलाई यस्तो अयोग्य पूजा कसले अर्पण गर्ला?
22वृष्णिवंशमा जन्मेको यस नराधमले पूर्वकालमा यशस्वी राजा जरासन्धको अत्यन्त अधर्मपूर्वक वध गरेको थियो।
23आज युधिष्ठिरबाट धर्म गइसकेको छ, र कृष्णलाई अर्घ्य अर्पण गरेर उनले केवल आफ्नो नीचता प्रकट गरेका छन्।
24हे जनार्दन, यदि कुन्तीका असहाय पुत्रहरू भयभीत छन्, र यदि तिनीहरू आफ्नो तपस्याले नीच बनेका छन् भने, तिमीले पहिलो पूजामाथिको आफ्नो दाबीका विषयमा तिनीहरूलाई प्रबुद्ध पार्नुपर्थ्यो।
25हे जनार्दन, यद्यपि यो पूजा तिमीलाई यी नीचमति राजकुमारहरूद्वारा अर्पण गरिएको थियो, तथापि तिमीले त्यो पूजा किन स्वीकार गर्यौ जसको तिमी योग्य छैनौ?
26तिमीलाई अर्पण गरिएको यस यति अयोग्य पूजालाई तिमी निश्चय नै धेरै मान्दछौ, जसरी कुकुरले एकान्तमा पाएको घिउको मात्रालाई (हर्षपूर्वक) चाट्दछ।
27हे जनार्दन, यो राजाहरूको अपमान होइन, बरु तिमी नै हौ जसको कुरुहरूले अपमान गरेका छन्।
28हे मधुसूदन, जसरी नपुंसकका लागि पत्नी र अन्धाका लागि सुन्दर दृश्य, त्यसै गरी तिम्रा लागि यो पूजा हो, जो (अलिकति पनि) राजा होइनौ।
29युधिष्ठिर (कस्ता पुरुष) हुन्, यो आज (राम्ररी) देखियो; भीष्म (कस्ता पुरुष) हुन्, यो पनि देखियो; वासुदेव (कस्ता पुरुष) हुन्, यो पनि देखियो। यी सबै पुरुष जस्ता (वस्तुतः) छन् त्यस्तै देखिए।
30वैशम्पायनले भने — यसो भनेर शिशुपाल त्यस उत्तम आसनबाट उठ्यो (जसमा ऊ बसेको थियो)। अनि ऊ राजाहरूसहित सभाबाट बाहिर गयो।