Rajasuyarambha Parva — -continued. Consultation for killing Jarasandha
Volume I — Adi & Sabha Parva · Chapter 250
Sanskrit
1युधिष्ठिर उवाच सम्राङ्गणमभीप्सन् वै युष्मान् स्वार्थपरायणः। कथं प्रहिणुयां कृष्ण सोऽहं केवलसाहसात्॥
2भीमार्जुनावुभौ नेत्रे मनो मन्ये जनार्दनम्। मनश्चक्षुर्विहीनस्य कीदृशं जीवितं भवेत्॥
3जरासन्धबलं प्राप्य दुष्पारं भीमविक्रमम्। यमोऽपि न विजेताऽऽजौ तत्र वः किं विचेष्टितम्॥
4अस्मिंस्त्वर्थान्तरे युक्तमनर्थः प्रतिपद्यते। तस्मान्न प्रतपत्तिस्तु कार्या युक्ता मता मम॥
5यथाहं विमृशाम्येकस्तत् तावच्छूयतां मम। संन्यासं रोचये साधु कार्यस्यास्य जनार्दन। प्रतिहन्ति मनो मेऽद्य राजसूयो दुराहरः॥
6वैशम्पायन उवाच पार्थः प्राप्य धनुः श्रेष्ठमक्षय्ये च महेषुधी। रथं ध्वजं सभां चैव युधिष्ठिरमभाषत॥
7अर्जुन उवाच धनुः शस्त्रं शरा वीर्यं पक्षो भूमिर्यशो बलम्। प्राप्तमेतन्मया राजन् दुष्प्रापं यदभीप्सितम्॥
8कुले जन्म प्रशंसन्ति वैद्याः साधु सुनिष्ठिता। बलेन सदृशं नास्ति वीर्यं तु मम रोचते॥
9कृतवीर्यकुले जातो निर्वीर्यः किं करिष्यति। निर्वीर्य तु कुले जातो वीर्यवांस्तु विशिष्यते॥
10क्षत्रियः सर्वशो राजन् यस्य वृत्तिर्दिषज्ज्ये। सर्वैर्गुणैर्विहीनोऽपि वीर्यवान् हि तरेद् रिपून्॥
11सर्वैरपि गुणैर्युक्तो निर्वीयः किं करिष्यति। गुणीभूता गुणाः सर्वे तिष्ठन्ति हि पराक्रमे॥
12जयस्य हेतुः सिद्धिर्हि कर्म दैवं च संश्रितम्। संयुक्तो हि बलैः कश्चित् प्रमादान्नोपयुज्यते॥ तेन द्वारेण शत्रुभ्यः क्षीयते सबलो रिपुः॥ दैन्यं यथा बलवति तथा मोहो बलान्विते। तावुभौ नाशकौ हेतू राज्ञा त्याज्यौ जयार्थिना॥
13जरासंधविनाशं च राज्ञां च परिरक्षणम्। यदि कुर्याम यज्ञार्थं किं ततः परमं भवेत्॥
14अनारम्भे हि नियतो भवेदगुणनिश्चयः। गुणानिः संशया राजन् नैर्गुण्यं मन्यसे कथम्॥
15काषायं सुलभं पश्चान्मुनीनां शममिच्छताम्। साम्राज्यं तु भवेच्छक्यं वयं योत्स्यामहे परान्॥
English
1Yudhishthira said O Krishna, depending only on courage, how can I send you (to Jarasandha) out of selfish motives and out of the desire of the imperial dignity?
2I consider Bhima and Arjuna as my eyes and you Jarasandha as my mind. How shall I able to live without my eyes and mind?
3Even Yama cannot defeat the powerful army of Jarasandha who himself is endued with terrible velour. What velour can you show against him?
4This affair that promises to terminate Otherwise may lead to a great mischief. It is my opinion, therefore, that the proposed task should not be undertaken.
5O Jarasandha, O excellent man, listen to what I think. To desist from this act seems to be beneficial to me. My heart is full of misery to-day. The Rajasuya sacrifice seems to me very difficult to be accomplished.
6Vaishampayana said Partha (Arjuna who had the excellent bow(Gandiva), the couple of inexhaustible quivers and the car with the (Ape) standard and also that Sabha, spoke thus to Yudhishthira.
7Arjuna said O king, I have obtained the bow, the weapons and the arrows, and also energy, allies, dominions, fame and strength. They are all difficult to be obtained, though they may be often desired.
8All famous men of learning always praise in good society the nobleness of descent; but nothing is equal to prowess. There is nothing I like more thari prowess.
9One, born in a race famous for velour, but without velour, is scarcely worthy of regard. One who is born in a race noted for velour and also possesses valour is much superior to the former.
10O king, he is in every way a real Kshatriya who increases his fame and possessions by the subjugation of his enemies. He who is possessed of velour, though he has no other merits, will vanquish his enemies.
11One, who is endued with all accomplishments, but who is destitute of velour, can hardly ever accomplish any thing. Every merit exists by the side of velour in an incipient state.
12Concentration of mind, exertion and destiny, (these three) exist as the three causes of victory. One who possesses velour, but does act with carelessness can never win victory; It is for this that a many endued with strength sometimes suffers death at the hands of his enemies. As meanness overtakes the weak, so folly sometimes overtakes the strong. A king therefore, who is desirous of victory, should forsake both these causes of destruction.
13If for the purpose of performing out sacrifice, we try to kill Jarasandha and to rescue the kings kept prisoners by him for his cruel purpose, there could be no act higher than this in which we could employ ourselves.
14If we do not undertake the task, the world will always regard us as worthless. O king, we have certainly the ability, why should we then be regarded (by the people) as worthless?
15Those that have become Rishis with the desire of obtaining peace of mind get the red clothes with ease. Therefore, if we defeat the enemy, the imperial dignity will be easily obtained by us. We should, therefore, fight with the enemy.
Hindi
1युधिष्ठिर ने कहा — हे कृष्ण, केवल साहस के भरोसे मैं आपको स्वार्थवश और साम्राज्य की गरिमा की कामना से (जरासन्ध के पास) कैसे भेज सकता हूँ?
2मैं भीम और अर्जुन को अपने नेत्र मानता हूँ और आपको अपना मन। मैं अपने नेत्रों और मन के बिना कैसे जीवित रह सकूँगा?
3जरासन्ध की पराक्रमी सेना को, जो स्वयं भयंकर शौर्य से सम्पन्न है, यम भी पराजित नहीं कर सकते। आप उसके विरुद्ध कौन-सा पराक्रम दिखा सकेंगे?
4यह कार्य, जिसका अन्त अन्यथा होने की सम्भावना है, महान् अनर्थ का कारण बन सकता है। इसलिए मेरा मत है कि यह प्रस्तावित कार्य नहीं उठाना चाहिए।
5हे जनार्दन, हे उत्तम पुरुष, सुनिए मैं क्या सोचता हूँ। इस कार्य से विरत होना मुझे हितकर प्रतीत होता है। आज मेरा हृदय दुःख से भरा है। राजसूय यज्ञ मुझे अत्यन्त दुष्कर प्रतीत होता है।
6वैशम्पायन ने कहा — पार्थ (अर्जुन) ने, जिनके पास उत्तम धनुष (गाण्डीव), दो अक्षय तूणीर और (कपि)ध्वज वाला रथ तथा वह सभा भी थी, युधिष्ठिर से इस प्रकार कहा।
7अर्जुन ने कहा — हे राजन्, मैंने धनुष, अस्त्र और बाण प्राप्त किए हैं, और तेज, मित्र, राज्य, यश तथा बल भी। ये सब दुष्प्राप्य हैं, यद्यपि इनकी प्रायः कामना की जाती है।
8समस्त विख्यात विद्वान् पुरुष सत्संग में सदा कुलीनता की प्रशंसा करते हैं; किन्तु पराक्रम के समान कुछ नहीं। पराक्रम से बढ़कर मुझे कुछ भी प्रिय नहीं।
9जो शौर्य के लिए विख्यात वंश में जन्मा हो किन्तु स्वयं शौर्यहीन हो, वह आदर के योग्य कठिनाई से ही होता है। जो शौर्य के लिए प्रसिद्ध वंश में जन्मा हो और स्वयं भी शौर्य से सम्पन्न हो, वह पहले से कहीं श्रेष्ठ है।
10हे राजन्, वही हर प्रकार से यथार्थ क्षत्रिय है जो अपने शत्रुओं को जीतकर अपना यश और सम्पत्ति बढ़ाता है। जो पराक्रम से सम्पन्न है, यद्यपि उसमें और कोई गुण न हो, वह अपने शत्रुओं को जीत लेगा।
11जो समस्त गुणों से सम्पन्न है किन्तु पराक्रम से रहित है, वह मुश्किल से ही कुछ सिद्ध कर पाता है। प्रत्येक गुण पराक्रम के पार्श्व में ही बीजरूप में विद्यमान रहता है।
12चित्त की एकाग्रता, उद्यम और नियति — ये तीनों विजय के तीन कारणों के रूप में विद्यमान हैं। जो पराक्रम से सम्पन्न है किन्तु प्रमादपूर्वक कार्य करता है, वह कभी विजय नहीं पा सकता; इसीलिए बल से सम्पन्न मनुष्य भी कभी-कभी अपने शत्रुओं के हाथों मृत्यु पाता है। जैसे दुर्बल को नीचता घेर लेती है, वैसे ही बलवान् को कभी-कभी मूर्खता घेर लेती है। इसलिए विजय का इच्छुक राजा को विनाश के इन दोनों कारणों का त्याग करना चाहिए।
13यदि अपने यज्ञ के प्रयोजन से हम जरासन्ध का वध करने और उसके क्रूर प्रयोजन के लिए उसके द्वारा बन्दी बनाए गए राजाओं को छुड़ाने का प्रयत्न करें, तो इससे बढ़कर कोई कर्म नहीं जिसमें हम अपने को लगा सकें।
14यदि हम यह कार्य न उठाएँ, तो संसार हमें सदा निकम्मा समझेगा। हे राजन्, हममें निश्चय ही सामर्थ्य है; तब हम (लोगों द्वारा) निकम्मे क्यों समझे जाएँ?
15जो मनःशान्ति प्राप्त करने की इच्छा से ऋषि बन गए हैं, उन्हें काषाय वस्त्र सहज ही मिल जाते हैं। इसलिए यदि हम शत्रु को पराजित कर दें, तो साम्राज्य की गरिमा हमें सहज ही प्राप्त हो जाएगी। इसलिए हमें शत्रु से युद्ध करना चाहिए।
Nepali
1युधिष्ठिरले भने — हे कृष्ण, केवल साहसको भरमा म तपाईंलाई स्वार्थवश र साम्राज्यको गरिमाको कामनाले (जरासन्धकहाँ) कसरी पठाउन सक्छु?
2म भीम र अर्जुनलाई आफ्ना नेत्र मान्दछु र तपाईंलाई आफ्नो मन। म आफ्ना नेत्र र मनविना कसरी जीवित रहन सक्नेछु?
3जरासन्धको पराक्रमी सेनालाई, जो स्वयं भयङ्कर शौर्यले सम्पन्न छ, यमले पनि पराजित गर्न सक्दैनन्। तपाईंले उसविरुद्ध कुन पराक्रम देखाउन सक्नुहुनेछ?
4यो कार्य, जसको अन्त्य अन्यथा हुने सम्भावना छ, महान् अनर्थको कारण बन्न सक्छ। त्यसैले मेरो मत छ कि यो प्रस्तावित कार्य उठाउनुहुँदैन।
5हे जनार्दन, हे उत्तम पुरुष, सुन्नुहोस् म के सोच्दछु। यस कार्यबाट विरत हुनु मलाई हितकर लाग्दछ। आज मेरो हृदय दुःखले भरिएको छ। राजसूय यज्ञ मलाई अत्यन्त दुष्कर लाग्दछ।
6वैशम्पायनले भने — पार्थ (अर्जुन)ले, जससँग उत्तम धनु (गाण्डीव), दुई अक्षय तुनीर र (कपि)ध्वज भएको रथ तथा त्यो सभा पनि थियो, युधिष्ठिरलाई यसरी भने।
7अर्जुनले भने — हे राजन्, मैले धनु, अस्त्र र बाण प्राप्त गरेको छु, र तेज, मित्र, राज्य, यश तथा बल पनि। यी सबै दुष्प्राप्य छन्, यद्यपि यिनको प्रायः कामना गरिन्छ।
8सम्पूर्ण विख्यात विद्वान् पुरुषहरूले सत्सङ्गमा सधैँ कुलीनताको प्रशंसा गर्दछन्; तर पराक्रमजस्तो केही छैन। पराक्रमभन्दा बढ्ता मलाई केही पनि प्रिय छैन।
9जो शौर्यका लागि विख्यात वंशमा जन्मेको होस् तर स्वयं शौर्यहीन होस्, ऊ आदरयोग्य कठिनाइले मात्र हुन्छ। जो शौर्यका लागि प्रसिद्ध वंशमा जन्मेको होस् र स्वयं पनि शौर्यले सम्पन्न होस्, ऊ पहिलेभन्दा धेरै श्रेष्ठ छ।
10हे राजन्, त्यही हरेक प्रकारले यथार्थ क्षत्रिय हो जसले आफ्ना शत्रुलाई जितेर आफ्नो यश र सम्पत्ति बढाउँछ। जो पराक्रमले सम्पन्न छ, यद्यपि उसमा अरू कुनै गुण नहोस्, उसले आफ्ना शत्रुलाई जित्नेछ।
11जो सम्पूर्ण गुणले सम्पन्न छ तर पराक्रमबाट रहित छ, उसले मुस्किलले मात्र केही सिद्ध गर्न सक्छ। प्रत्येक गुण पराक्रमकै छेउमा बीजरूपमा विद्यमान रहन्छ।
12चित्तको एकाग्रता, उद्यम र नियति — यी तीनै विजयका तीन कारणका रूपमा विद्यमान छन्। जो पराक्रमले सम्पन्न छ तर प्रमादपूर्वक कार्य गर्दछ, उसले कहिल्यै विजय पाउन सक्दैन; त्यसैले बलले सम्पन्न मानिसले पनि कहिलेकाहीँ आफ्ना शत्रुका हातबाट मृत्यु पाउँछ। जसरी दुर्बललाई नीचताले घेर्दछ, त्यसै गरी बलवान्लाई कहिलेकाहीँ मूर्खताले घेर्दछ। त्यसैले विजयका इच्छुक राजाले विनाशका यी दुवै कारणको त्याग गर्नुपर्छ।
13यदि आफ्नो यज्ञको प्रयोजनले हामीले जरासन्धको वध गर्ने र उसको क्रूर प्रयोजनका लागि उसद्वारा बन्दी बनाइएका राजाहरूलाई छुटाउने प्रयत्न गर्यौँ भने, यसभन्दा बढ्ता कुनै कर्म छैन जसमा हामी आफूलाई लगाउन सकौँ।
14यदि हामीले यो कार्य उठाएनौँ भने, संसारले हामीलाई सधैँ निकम्मा सम्झनेछ। हे राजन्, हामीमा निश्चय नै सामर्थ्य छ; तब हामी (मानिसहरूद्वारा) निकम्मा किन ठानिऔँ?
15जो मनःशान्ति प्राप्त गर्ने इच्छाले ऋषि बनेका छन्, तिनीहरूलाई काषाय वस्त्र सजिलै मिल्दछ। त्यसैले यदि हामीले शत्रुलाई पराजित गर्यौँ भने, साम्राज्यको गरिमा हामीलाई सजिलै प्राप्त हुनेछ। त्यसैले हामीले शत्रुसँग युद्ध गर्नुपर्छ।