Khandavadaha Parva — History of Sharangakas
Volume I — Adi & Sabha Parva · Chapter 229
Sanskrit
1जनमेजय उवाच किमर्थं शाईकानग्निर्न ददाह तथागते। तस्मिन् वने दह्यमाने ब्रह्मन्नेतत् प्रचक्ष्व मे॥
2अदाहे ह्यश्वसेनस्य दानवस्य मयस्य च। कारणं कीर्तितं ब्रह्मञ्छाकाणां न कीर्तितम्॥
3तदेतदद्भुतं ब्रह्मञ्छाईकाणामनामयम्। कीर्तयस्वाग्निसम्मः कथं ते न विनाशिताः॥
4वैशम्पायन उवाच यदर्थं शाकानग्निर्न ददाह तथागते। तत् ते सर्वं प्रवक्ष्यामि यताभूतमरिंदम॥
5धर्मज्ञानां मुख्यतमस्तपस्वी संशितब्रतः। आसीन्महर्षिः श्रुतवान् मन्दपाल इति श्रुतः॥
6स मार्गमाश्रितो राजन्नृषीणामूर्ध्वरेतसाम्। स्वाध्यायवान् धर्मरतस्तपस्वी विजितेन्द्रियः॥
7स गत्वा तपसः पारं देहमुत्सृज्य भारत। जगाम पितृलोकाय न लेभे तत्र तत्फलम्॥
8स लोकानफलान् दृष्ट्वा तपसा निर्जितानपि। पप्रच्छ धर्मराजस्य समीपस्थान् दिवौकसः॥
9मन्दपाल उवाच किमर्थमावृता लोका ममैते तपसार्जिताः किं मया न कृतं तत्र यस्यैतत् कर्मणः फलम्॥
10तत्राहं तत् करिष्यामि यदर्थमिदमावृतम्। फलमेतस्य तपसः कथयध्वं दिवौकसः॥
11देवा ऊचुः ऋणिनो मानवा ब्रह्मन् जायन्ते तेन तच्छृणु। क्रियाभिर्ब्रह्मचर्येण प्रजया च न संशयः॥ तदपाक्रियते सर्वं यज्ञेन तपसा श्रुतैः। तपस्वी यज्ञकृच्चासि न च ते विद्यते प्रजा॥
12त इमे प्रसवस्यार्थे तव लोकाः समावृताः। प्रजायस्व ततो लोकानुपभोक्ष्यसि पुष्कलान्॥
13पुंनाम्नो नरकात् पुत्रस्त्रायते पितरं श्रुतिः। तस्मादपत्यसंताने यतस्व ब्रह्मसत्तम।॥
14वैशम्पायन उवाच तच्छ्रुत्वा मन्दपालस्तु वचस्तेषां दिवौकसाम्। क्व नु शीघ्रमपत्यं स्याद् बहुलं चेत्यचिन्तयत्॥
15स चिन्तयन्नभ्यगच्छत् सुबहुप्रसवान् खगान्। शाह्निकां शाट्टिको भूत्वा जरितां समुपेयिवान्॥
16तस्यां पुत्रानजनयच्चतुरो ब्रह्मवादिनः। तानपास्य स तत्रैव जगाम लपितां प्रति॥ बालान् स तानण्डगतान् सह मात्रा मुनिर्वने।
17तस्मिन् गते महाभागे लपितां प्रति भारत॥ अपत्यस्नेहसंयुक्ता जरिता बह्वचिन्तयत्।
18तेन त्यक्तानसंत्याज्यानृषीनण्डगतान् वने॥ न जहौ पुत्रशोकार्ता जरिता खाण्डवे सुतान्। बभार चैतान् संजातान् स्ववृत्त्या स्नेहविपल्वा॥
19ततोऽग्नि खाण्डवं दग्धुमायान्तं दृष्टवानृषिः। मन्दपालश्चरंस्तस्मिन् वने लपितया सह॥
20तं संकल्पं विदित्वाग्नेत्विा पुत्रांश्च बालकान्। सोऽभितुष्टाव विप्रर्षिाह्मणो जातवेदसम्॥ पुत्रान् प्रति वदन् भीतो लोकपालं महौजसम्।
21मन्दपाल उवाच त्वमग्ने सर्वलोकानां मुखं त्वमसि हव्यवाट्॥
22त्वमन्तः सर्वभूतानां गूढश्चरसि पावक। त्वामेकमाहुः कवयस यस्त्वामाहुस्त्रिविधं पुनः॥
23त्वामष्टधा कल्पयित्वा यज्ञवाहमकल्पयन्। त्वया विश्वमिदं सृष्टं वदन्ति परमर्षयः॥
24त्वदृते हि जगत् कृत्स्नं सद्यो नश्येद्भुताशन। तुभ्यं कृत्वा नमो विप्राः स्वकर्मविजितां गतिम्॥ गच्छन्ति सह पत्नीभिः सुतैरपि च शाश्वतीम्। त्वामग्ने जलदानाहुः खे विषक्तान् सविद्युतः॥
25दहन्ति सर्वभूतानि त्वत्तो निष्क्रम्य हेतयः। जातवेदस्त्वयैवेदं विश्वं सृष्टं महाद्युते॥
26तवैव कर्म विहितं भूतं सर्वं चराचरम्। त्वयाऽऽपो विहिताः पूर्वं त्वयि सर्वमिदं जगत्॥
27त्वयि हव्यं च कव्यं च यथावत् सम्प्रतिष्ठितम्। त्वमेव दहनो देव त्वं धाता त्वं बृहस्पतिः॥ त्वमश्विनौ यमौ मित्रः सोमस्त्वमसि चानिलः।
28वैशम्पायन उवाच एवं स्तुतस्तदा तेन मन्दपालेन पावकः॥ तुतोष तस्य नृपते मुनेरमिततेजसः। उवाच चैन प्रीतात्मा किमिष्टं करवाणि ते॥
29तमब्रवीन्मन्दपाल: प्राञ्जलिहव्यवाहनम्। प्रदहन् खाण्डवं दावं मम पुत्रान् विसर्जय॥
30तथेति तत् प्रतिश्रुत्य भगवान् हव्यवाहनः। खाण्डवे तेन कालेन प्रजज्वाल दिधक्षया॥
English
1Janamejaya said : O Brahmana, tell me why Agni did not consume the Sharangakas when that forest was being burnt?
2O Brahmana, you have narrated the cause of Ashvasena and Danava Maya having been not burnt, but you have not narrated the cause of the Sharangakas having been not burnt.
3O Brahmana, the escape of the Sharanagakas seems to be wonderful. Tell us why they were not destroyed by Agni in the great conflagration.
4Vaishampayana said: O chastiser of foes, I shall tell you all about the reason for which Agni did not consume the Sharangakas in that conflagration.
5O king, there was a great Rishi, the foremost of all virtuous men, known by the name of Mandapala. He was learned in all the Shastras and devoted to asceticism and rigid VOWS.
6O king, following the footsteps of those Rishis who had brought their passion under complete control, he devoted himself to study and virtue and he became a victor over all his senses.
7O descendant of Bharata, having reached the opposite shore of asceticism (gaining success in asceticism), he gave up his human body and went to the region of the Pitris. But he did not get there the fruits (of his virtuous actions).
8He asked the dwellers of heaven (celestial) sitting round Dharmaraja (the king of the dead) what was the cause of his not getting the fruits of his severe asceticism.
9Mandapala said : Why have these regions become unattainable by me? I thought they have been acquired by me by my asceticism. What have I not done, the fruits of which are these regions?
10O dwellers of heaven, tell me why these regions are shut against me. I will do that which will give me the fruit of my asceticism.
11The Celestial said: O Brahmana, hear of those acts and things for which men are bom debtors. There is no doubt that men are born debtors for Kriya, religious rites, for Brahmacharya, study according to the ordinance and for progeny. These debts are discharged by scarifies, asceticism and offspring. You are an ascetic, you have also performed scarifies, but you have no offspring.
12These regions are shut against you, because you have no offspring. Therefore, beget off spring you will then enjoy various regions of felicity.
13It is said in Smriti, that the son rescues the father from the hell, called Put, O best of Brahmanas, therefore, try to be get children.
14Vaishampayana said : Having heard these words of the dwellers of heaven, Mandapala thought how he could obtain the largest number offspring within the shortest period of time.
15After reflection, he came to the conclusion that the birds alone have the greatest power of fecundity. Becoming a Sharanagaka, he had connection, with a female Sharangaka, named Jarita.
16He begot on her four sons who were all utterers of the Vedas. Leaving these sons with their mother in the forest while they were still within the eggs, he went to Lapita.
17O descendant of Bharata, when the illustrious Rishi went away to Lapita. Jarita, filled with affection for her offspring, became very thoughtful.
18Though forsaken by their father in that forest.of Khandava, Jarita, out of her affection for her children, could not forsake her of offspring, those infant Rishis still living within the eggs. She brought up those children, her self following the pursuit proper to her own species.
19Sometime after, the Rishi Mandapala, while wandering in the forest with Lapita, saw Agni coming towards the Khandava to burn it.
20Knowing the intention of Agni and remembering also that his children were all young, moved by fear, he gratified Agni, the greatly effulgent regent of the universe. He did it, wishing to say a word for his unfledged offspring.
21Mandapala said : O Agni, you are the mouth of all the worlds, you are the carrier of sacrificial ghee.
22O purifier, you move invisible in the body of every creature. The learned have said that you are a unit and again you possess triple nature.
23The wise perform their sacrifices before you and they consider you as having eight (murtis). The great Rishis say that this universe is erected by you.
24O eater of the sacrificial ghee, this whole universe will be destroyed in a single day if you were not present in it. Bowing down to you, the Brahmanas, accompanied by their wives and children, go to the eternal regions acquired by them by their own (good) deeds. O Agni, the learned say that you are the clouds charged with lightning. The flames put forth by you consume every creatures, (on earth).
25O effulgent deity, this universe is created by you. The Vedas are your words; all creatures, mobile and immobile, depend upon you.
26Water primarily depends upon you. Whole universe also depends upon you. All offerings of sacrificial ghee and all libations of food offered to the Pitris have also been established in you.
27O deity, you are the consumer, you are the creator, you are Brihaspati himself. You are Surya, you are Soma and you are Vayu.
28Vaishampayana said : O king, thus praised by Mandapala, Agni was much pleased with the immeasurably effulgent Rishi. He thus spoke to him with a delightful heart,” what good can I do to you?”
29Thereupon Mandapala with joined hands said to the carrier of sacrificial ghee fire, "When you will burn the Khandava, spare my sons."
30The illustrious carrier of the sacrificial ghee Agni promised it by saying "Be it so.” And then at that very movement he blazed up with the intention of burning the Khandava.
Hindi
1जनमेजय ने कहा — हे ब्राह्मण, मुझे बताइए कि जब वह वन जलाया जा रहा था, तब अग्नि ने शार्ङ्गकों को क्यों नहीं भस्म किया?
2हे ब्राह्मण, आपने अश्वसेन और दानव माय के न जलने का कारण बताया, किन्तु शार्ङ्गकों के न जलने का कारण नहीं बताया।
3हे ब्राह्मण, शार्ङ्गकों का बच निकलना आश्चर्यजनक प्रतीत होता है। हमें बताइए कि उस महान् अग्निकाण्ड में वे अग्नि द्वारा क्यों नष्ट नहीं हुए।
4वैशम्पायन ने कहा — हे शत्रुदमन, मैं आपको वह सम्पूर्ण कारण बताऊँगा जिससे अग्नि ने उस अग्निकाण्ड में शार्ङ्गकों को भस्म नहीं किया।
5हे राजन्, मन्दपाल नाम से विख्यात एक महान् ऋषि थे, जो समस्त धर्मात्माओं में अग्रगण्य थे। वे समस्त शास्त्रों में निपुण तथा तपस्या और कठोर व्रतों में निरत थे।
6हे राजन्, जिन ऋषियों ने अपनी वासनाओं को पूर्णतः वश में कर लिया था, उनके पदचिह्नों पर चलते हुए उन्होंने स्वाध्याय और धर्म में अपने को लगाया और वे अपनी समस्त इन्द्रियों के विजेता बन गए।
7हे भरतवंशी, तपस्या के पार पहुँचकर (तपस्या में सिद्धि प्राप्त करके) उन्होंने अपना मानव शरीर त्यागा और पितृलोक गए। किन्तु वहाँ उन्हें (अपने पुण्य कर्मों के) फल न मिले।
8उन्होंने धर्मराज (मृतकों के राजा) के चारों ओर बैठे स्वर्गवासियों (देवताओं) से पूछा कि उनकी कठोर तपस्या का फल न मिलने का क्या कारण है।
9मन्दपाल ने कहा — ये लोक मेरे लिए अप्राप्य क्यों हो गए? मैं समझता था कि ये मैंने अपनी तपस्या से अर्जित कर लिए हैं। मैंने वह क्या नहीं किया, जिसके फल ये लोक हैं?
10हे स्वर्गवासियो, मुझे बताइए कि ये लोक मेरे लिए क्यों बन्द हैं। मैं वही करूँगा जिससे मुझे अपनी तपस्या का फल मिले।
11देवताओं ने कहा — हे ब्राह्मण, उन कर्मों और बातों को सुनिए जिनके लिए मनुष्य ऋणी होकर जन्म लेते हैं। इसमें सन्देह नहीं कि मनुष्य क्रिया अर्थात् धार्मिक अनुष्ठानों के लिए, ब्रह्मचर्य अर्थात् विधिपूर्वक स्वाध्याय के लिए और सन्तान के लिए ऋणी होकर जन्म लेते हैं। ये ऋण यज्ञ, तपस्या और सन्तान से चुकाए जाते हैं। आप तपस्वी हैं, आपने यज्ञ भी किए हैं, किन्तु आपके सन्तान नहीं है।
12ये लोक आपके लिए बन्द हैं, क्योंकि आपके सन्तान नहीं है। इसलिए सन्तान उत्पन्न कीजिए; तब आप नाना सुखमय लोकों का भोग करेंगे।
13स्मृति में कहा गया है कि पुत्र पिता को पुत् नामक नरक से उद्धार करता है। हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, इसलिए सन्तान उत्पन्न करने का प्रयत्न कीजिए।
14वैशम्पायन ने कहा — स्वर्गवासियों के ये वचन सुनकर मन्दपाल ने विचार किया कि वे न्यूनतम समय में अधिकतम सन्तान कैसे प्राप्त कर सकते हैं।
15विचार करने के पश्चात् वे इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि पक्षियों में ही सबसे अधिक प्रजननशक्ति होती है। शार्ङ्गक बनकर उन्होंने जरिता नामक एक शार्ङ्गिका से सम्बन्ध किया।
16उन्होंने उससे चार पुत्र उत्पन्न किए जो सब वेदों के उच्चारण करने वाले थे। इन पुत्रों को, जब वे अभी अण्डों के भीतर ही थे, उनकी माता के साथ वन में छोड़कर वे लपिता के पास चले गए।
17हे भरतवंशी, जब वे यशस्वी ऋषि लपिता के पास चले गए, तब जरिता अपनी सन्तान के प्रति स्नेह से भरकर अत्यन्त चिन्तित हो गईं।
18यद्यपि खाण्डव के उस वन में उनके पिता ने उन्हें त्याग दिया था, तथापि जरिता अपने बच्चों के प्रति स्नेह के कारण अपनी सन्तान को, अण्डों के भीतर अब भी जीवित उन शिशु ऋषियों को, त्याग न सकीं। उन्होंने अपनी जाति के अनुरूप वृत्ति का पालन करते हुए स्वयं उन बच्चों का पालन किया।
19कुछ समय पश्चात् ऋषि मन्दपाल लपिता के साथ वन में विचरते हुए अग्नि को खाण्डव की ओर उसे जलाने के लिए आते देखा।
20अग्नि का अभिप्राय जानकर और यह भी स्मरण करके कि उनके बच्चे सब छोटे हैं, वे भय से विचलित होकर परम तेजस्वी विश्वपालक अग्नि को प्रसन्न करने लगे। उन्होंने यह अपनी उन पंखहीन सन्तानों के लिए एक शब्द कहने की इच्छा से किया।
21मन्दपाल ने कहा — हे अग्ने, आप समस्त लोकों के मुख हैं, आप यज्ञीय घृत के वाहक हैं।
22हे पावक, आप प्रत्येक प्राणी के शरीर में अदृश्य रूप से विचरते हैं। विद्वानों ने कहा है कि आप एक हैं और फिर आपकी त्रिविध प्रकृति भी है।
23बुद्धिमान् लोग आपके सम्मुख अपने यज्ञ करते हैं और वे आपको आठ (मूर्तियों) वाला मानते हैं। महर्षि कहते हैं कि यह ब्रह्माण्ड आपके द्वारा रचा गया है।
24हे यज्ञीय घृत के भोक्ता, यदि आप इसमें उपस्थित न होते तो यह समस्त ब्रह्माण्ड एक ही दिन में नष्ट हो जाता। आपको प्रणाम करके ब्राह्मण अपनी पत्नियों और बच्चों सहित अपने (सत्)कर्मों से अर्जित सनातन लोकों में जाते हैं। हे अग्ने, विद्वान् कहते हैं कि आप ही बिजली से भरे मेघ हैं। आपकी प्रकट की हुई ज्वालाएँ (पृथ्वी के) प्रत्येक प्राणी को भस्म कर देती हैं।
25हे तेजस्वी देव, यह ब्रह्माण्ड आपके द्वारा रचा गया है। वेद आपकी ही वाणी हैं; समस्त चराचर प्राणी आप पर ही आश्रित हैं।
26जल मूलतः आप पर ही आश्रित है। समस्त ब्रह्माण्ड भी आप पर ही आश्रित है। यज्ञीय घृत की समस्त आहुतियाँ और पितरों को अर्पित अन्न की समस्त आहुतियाँ भी आप में ही प्रतिष्ठित हैं।
27हे देव, आप ही भोक्ता हैं, आप ही स्रष्टा हैं, आप ही साक्षात् बृहस्पति हैं। आप ही सूर्य हैं, आप ही सोम हैं और आप ही वायु हैं।
28वैशम्पायन ने कहा — हे राजन्, मन्दपाल द्वारा इस प्रकार स्तुति किए जाने पर अग्नि उन अपरिमित तेजस्वी ऋषि से अत्यन्त प्रसन्न हुए। उन्होंने प्रसन्न हृदय से उनसे इस प्रकार कहा — "मैं तुम्हारा क्या भला कर सकता हूँ?"
29तब मन्दपाल ने हाथ जोड़कर यज्ञीय घृत के वाहक अग्नि से कहा — "जब आप खाण्डव को जलाएँ, तब मेरे पुत्रों को छोड़ देना।"
30यज्ञीय घृत के यशस्वी वाहक अग्नि ने "ऐसा ही हो" कहकर उसका वचन दिया। और तब उसी क्षण वे खाण्डव को जलाने के अभिप्राय से प्रज्वलित हो उठे।
Nepali
1जनमेजयले भने — हे ब्राह्मण, मलाई भन्नुहोस् कि जब त्यो वन जलाइँदै थियो, तब अग्निले शार्ङ्गकहरूलाई किन भस्म गरेनन्?
2हे ब्राह्मण, तपाईंले अश्वसेन र दानव मय नजल्नुको कारण बताउनुभयो, तर शार्ङ्गकहरू नजल्नुको कारण बताउनुभएन।
3हे ब्राह्मण, शार्ङ्गकहरू बाँच्नु आश्चर्यजनक लाग्दछ। हामीलाई भन्नुहोस् कि त्यस महान् अग्निकाण्डमा तिनीहरू अग्निद्वारा किन नष्ट भएनन्।
4वैशम्पायनले भने — हे शत्रुदमन, म तपाईंलाई त्यो सम्पूर्ण कारण बताउनेछु जसबाट अग्निले त्यस अग्निकाण्डमा शार्ङ्गकहरूलाई भस्म गरेनन्।
5हे राजन्, मन्दपाल नामले विख्यात एक महान् ऋषि थिए, जो सम्पूर्ण धर्मात्माहरूमा अग्रगण्य थिए। उनी सम्पूर्ण शास्त्रमा निपुण तथा तपस्या र कठोर व्रतमा निरत थिए।
6हे राजन्, जुन ऋषिहरूले आफ्ना वासनालाई पूर्णतः वशमा पारेका थिए, तिनका पदचिह्नमा हिँड्दै उनले स्वाध्याय र धर्ममा आफूलाई लगाए र उनी आफ्ना सम्पूर्ण इन्द्रियका विजेता बने।
7हे भरतवंशी, तपस्याको पार पुगेर (तपस्यामा सिद्धि प्राप्त गरेर) उनले आफ्नो मानव शरीर त्यागे र पितृलोक गए। तर त्यहाँ उनलाई (आफ्ना पुण्य कर्मका) फल मिलेनन्।
8उनले धर्मराज (मृतकहरूका राजा)को वरिपरि बसेका स्वर्गवासीहरू (देवताहरू)सँग सोधे कि उनको कठोर तपस्याको फल नमिल्नुको के कारण हो।
9मन्दपालले भने — यी लोक मेरा लागि अप्राप्य किन भए? म सम्झन्थेँ कि यी मैले आफ्नो तपस्याले आर्जन गरिसकेको छु। मैले त्यो के गरिनँ, जसका फल यी लोक हुन्?
10हे स्वर्गवासीहरू, मलाई भन्नुहोस् कि यी लोक मेरा लागि किन बन्द छन्। म त्यही गर्नेछु जसबाट मलाई आफ्नो तपस्याको फल मिलोस्।
11देवताहरूले भने — हे ब्राह्मण, ती कर्म र कुरा सुन्नुहोस् जसका लागि मानिस ऋणी भई जन्म लिन्छन्। यसमा शङ्का छैन कि मानिस क्रिया अर्थात् धार्मिक अनुष्ठानका लागि, ब्रह्मचर्य अर्थात् विधिपूर्वक स्वाध्यायका लागि र सन्तानका लागि ऋणी भई जन्म लिन्छन्। यी ऋण यज्ञ, तपस्या र सन्तानले चुक्ता गरिन्छन्। तपाईं तपस्वी हुनुहुन्छ, तपाईंले यज्ञ पनि गर्नुभएको छ, तर तपाईंका सन्तान छैनन्।
12यी लोक तपाईंका लागि बन्द छन्, किनभने तपाईंका सन्तान छैनन्। त्यसैले सन्तान उत्पन्न गर्नुहोस्; तब तपाईंले नाना सुखमय लोकको भोग गर्नुहुनेछ।
13स्मृतिमा भनिएको छ कि पुत्रले पितालाई पुत् नामक नर्कबाट उद्धार गर्दछ। हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, त्यसैले सन्तान उत्पन्न गर्ने प्रयत्न गर्नुहोस्।
14वैशम्पायनले भने — स्वर्गवासीहरूका यी वचन सुनेर मन्दपालले विचार गरे कि उनले न्यूनतम समयमा अधिकतम सन्तान कसरी प्राप्त गर्न सक्छन्।
15विचार गरेपछि उनी यस निष्कर्षमा पुगे कि पक्षीहरूमै सबैभन्दा बढी प्रजननशक्ति हुन्छ। शार्ङ्गक बनेर उनले जरिता नामकी एउटी शार्ङ्गिकासँग सम्बन्ध गरे।
16उनले उनीबाट चार पुत्र उत्पन्न गरे जो सबै वेदका उच्चारण गर्ने थिए। यी पुत्रलाई, जब उनीहरू अझै अण्डाभित्रै थिए, तिनकी आमासँग वनमा छोडेर उनी लपिताकहाँ गए।
17हे भरतवंशी, जब ती यशस्वी ऋषि लपिताकहाँ गए, तब जरिता आफ्ना सन्तानप्रति स्नेहले भरिएर अत्यन्त चिन्तित भइन्।
18यद्यपि खाण्डवको त्यस वनमा तिनका पिताले तिनीहरूलाई त्यागिदिएका थिए, तथापि जरिताले आफ्ना बच्चाहरूप्रति स्नेहका कारण आफ्ना सन्तानलाई, अण्डाभित्र अझै जीवित ती शिशु ऋषिहरूलाई, त्याग्न सकिनन्। उनले आफ्नो जातिअनुरूप वृत्तिको पालन गर्दै स्वयं ती बच्चाहरूको पालन गरिन्।
19केही समयपछि ऋषि मन्दपालले लपितासँग वनमा विचरण गर्दै अग्निलाई खाण्डवतिर त्यसलाई जलाउन आइरहेको देखे।
20अग्निको अभिप्राय थाहा पाएर र यो पनि सम्झेर कि उनका बच्चाहरू सबै साना छन्, उनी भयले विचलित भई परम तेजस्वी विश्वपालक अग्निलाई प्रसन्न पार्न थाले। उनले यो आफ्ना ती पखेटाविहीन सन्तानका लागि एक शब्द भन्ने इच्छाले गरे।
21मन्दपालले भने — हे अग्ने, तपाईं सम्पूर्ण लोकका मुख हुनुहुन्छ, तपाईं यज्ञीय घिउका वाहक हुनुहुन्छ।
22हे पावक, तपाईं प्रत्येक प्राणीको शरीरमा अदृश्य रूपले विचरण गर्नुहुन्छ। विद्वान्हरूले भनेका छन् कि तपाईं एक हुनुहुन्छ र फेरि तपाईंको त्रिविध प्रकृति पनि छ।
23बुद्धिमान् मानिसहरू तपाईंको सामु आफ्ना यज्ञ गर्दछन् र तिनीहरूले तपाईंलाई आठ (मूर्ति) भएको मान्दछन्। महर्षिहरू भन्दछन् कि यो ब्रह्माण्ड तपाईंद्वारा रचिएको हो।
24हे यज्ञीय घिउका भोक्ता, यदि तपाईं यसमा उपस्थित नहुनुभएको भए यो सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड एकै दिनमा नष्ट हुन्थ्यो। तपाईंलाई प्रणाम गरेर ब्राह्मणहरू आफ्ना पत्नी र बच्चासहित आफ्ना (सत्)कर्मले आर्जन गरेका सनातन लोकमा जान्छन्। हे अग्ने, विद्वान्हरू भन्दछन् कि तपाईं नै बिजुलीले भरिएका मेघ हुनुहुन्छ। तपाईंले प्रकट गर्नुभएका ज्वालाले (पृथ्वीका) प्रत्येक प्राणीलाई भस्म पारिदिन्छन्।
25हे तेजस्वी देव, यो ब्रह्माण्ड तपाईंद्वारा रचिएको हो। वेद तपाईंकै वाणी हुन्; सम्पूर्ण चराचर प्राणी तपाईंमै आश्रित छन्।
26जल मूलतः तपाईंमै आश्रित छ। सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड पनि तपाईंमै आश्रित छ। यज्ञीय घिउका सम्पूर्ण आहुति र पितृहरूलाई अर्पित अन्नका सम्पूर्ण आहुति पनि तपाईंमै प्रतिष्ठित छन्।
27हे देव, तपाईं नै भोक्ता हुनुहुन्छ, तपाईं नै स्रष्टा हुनुहुन्छ, तपाईं नै साक्षात् बृहस्पति हुनुहुन्छ। तपाईं नै सूर्य हुनुहुन्छ, तपाईं नै सोम हुनुहुन्छ र तपाईं नै वायु हुनुहुन्छ।
28वैशम्पायनले भने — हे राजन्, मन्दपालद्वारा यसरी स्तुति गरिएपछि अग्नि ती अपरिमित तेजस्वी ऋषिसँग अत्यन्त प्रसन्न भए। उनले प्रसन्न हृदयले उनलाई यसरी भने — "म तिम्रो के भलाइ गर्न सक्छु?"
29तब मन्दपालले हात जोडेर यज्ञीय घिउका वाहक अग्निलाई भने — "जब तपाईंले खाण्डवलाई जलाउनुहुन्छ, तब मेरा पुत्रहरूलाई छोडिदिनुहोस्।"
30यज्ञीय घिउका यशस्वी वाहक अग्निले "यस्तै होस्" भनी त्यसको वचन दिए। र तब त्यही क्षण उनी खाण्डवलाई जलाउने अभिप्रायले प्रज्वलित भए।