Chapter 107

Sambhava Parva — History of Animandavya

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janamejaya
Verse 1 ☆
Sanskrit

जनमेजय उवाच किं कृतं कर्म धर्मेण येन शापमुपेयिवान्। कस्य शापाच ब्रह्मर्षे: शुद्रयोनावजायत।॥

English

Janamejaya said : What did Dharma (the god of justice) for which he was cursed? Who was the Brahmana Rishi, for whose curse the god had to be born in the womb of Shudra woman?

Hindi

जनमेजय ने कहा — धर्म (न्याय के देवता) ने ऐसा क्या किया जिसके लिए उन्हें शाप मिला? वे कौन ब्रह्मर्षि थे जिनके शाप के कारण उन देवता को शूद्रा स्त्री के गर्भ में जन्म लेना पड़ा?

Nepali

जनमेजयले भने — धर्म (न्यायका देवता) ले यस्तो के गरे जसका लागि उनलाई शाप मिल्यो? ती को ब्रह्मर्षि थिए जसको शापका कारण ती देवतालाई शूद्रा स्त्रीको गर्भमा जन्म लिनुपर्‍यो?

Verse 2 ☆
Sanskrit

वैशम्पायन उवाच बभूव ब्राह्मणः कश्चिन्माण्डव्य इति विश्रुतः। धृतिमान् सर्वधर्मज्ञः सत्ये तपसि च स्थितः॥

English

Vaishampayana said : There was a certain Brahmana, who was known as Mandavya. He was learned in all the precepts of virtue; he was devoted to truth and asceticism.

Hindi

वैशम्पायन ने कहा — माण्डव्य नाम से प्रसिद्ध एक ब्राह्मण थे। वे धर्म के समस्त विधानों के ज्ञाता थे; वे सत्य और तप के प्रति समर्पित थे।

Nepali

वैशम्पायनले भने — माण्डव्य नामले प्रसिद्ध एक ब्राह्मण थिए। उनी धर्मका सम्पूर्ण विधानका ज्ञाता थिए; उनी सत्य र तपप्रति समर्पित थिए।

Verse 3 ☆
Sanskrit

स आश्रमपदद्वारि वृक्षमूले महातपाः। ऊर्ध्वबाहुर्महायोगी तस्थौ मौनव्रतान्वितः॥

English

The great ascetic sat at the entrance of his hermitage, as a great Yogi with his arms upraised in the observance of the vow of silence.

Hindi

वे महातपस्वी अपने आश्रम के द्वार पर एक महायोगी के रूप में मौनव्रत का पालन करते हुए भुजाएँ ऊपर उठाए बैठे रहते थे।

Nepali

ती महातपस्वी आफ्नो आश्रमको ढोकामा एक महायोगीका रूपमा मौनव्रतको पालन गर्दै पाखुरा माथि उठाएर बसिरहन्थे।

Verse 4 ☆
Sanskrit

तस्य कालेन महता तस्मिंस्तपसि वर्ततः। तमाश्रममनुप्राप्ता दस्यवो लोप्पहारिणः॥

English

As he passed years together (in that state), one day (some) robbers came to his hermitage with stolen properties.

Hindi

जब वे इस प्रकार अनेक वर्ष बिता चुके, तब एक दिन (कुछ) चोर चुराया हुआ माल लेकर उनके आश्रम में आए।

Nepali

जब उनले यसरी अनेक वर्ष बिताइसके, तब एक दिन (केही) चोर चोरेको माल लिएर उनको आश्रममा आए।

Verse 5 ☆
Sanskrit

अनुसार्यमाणा बहुभी रक्षिभिर्भरतर्षभ। ते तस्यावसथे लोखं दस्यवः कुरुसत्तम॥ निधाय च भयाल्लीनास्तत्रैवानागते बले। तेषु लीनेष्वथो शीघ्रं ततस्तद् रक्षिणां बलम्॥ आजगाम ततोऽपश्यंस्तमृषि तस्करानुगाः। तमपृच्छंस्ततो राजंस्तथावृत्तं तपोधनम्॥ कतमेन पथा याता दस्यवो द्विजसत्तम। तेन गच्छामहे ब्रह्मन् यथा शीघ्रतरं वयम्॥

English

O best of the Bharata race, they were pursued by many guards-men. O best of the Kuru race, the thieves, entering that hermitage, hid their booty there. Before the force (guardsmen) came up, they too hid themselves in fear. But as soon as they had concealed themselves, the guards in pursuit came to the spot. O king, the pursuers of the thieves saw the ascetic sitting in that state; and they asked him, "O excellent Brahmana, which way the thieves have gone? O Brahmana, point them to us, so that we may follow them without loss of time.”

Hindi

हे भरतवंश में श्रेष्ठ, अनेक रक्षक उनका पीछा कर रहे थे। हे कुरुवंश में श्रेष्ठ, उस आश्रम में घुसकर चोरों ने अपना माल वहीं छिपा दिया। सेना (रक्षकों) के पहुँचने से पूर्व ही वे भी भयवश छिप गए। किन्तु ज्यों ही वे छिपे, पीछा करते हुए रक्षक उस स्थान पर आ पहुँचे। हे राजन्, चोरों का पीछा करने वालों ने उन तपस्वी को उस दशा में बैठे देखा; और उन्होंने उनसे पूछा — "हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, चोर किस मार्ग से गए हैं? हे ब्राह्मण, हमें उनका पता बताइए, जिससे हम बिना समय गँवाए उनका पीछा कर सकें।"

Nepali

हे भरतवंशमा श्रेष्ठ, अनेक रक्षकहरूले तिनको पिछा गरिरहेका थिए। हे कुरुवंशमा श्रेष्ठ, त्यस आश्रममा पसेर चोरहरूले आफ्नो माल त्यहीँ लुकाइदिए। सेना (रक्षकहरू) आइपुग्नुअघि नै तिनीहरू पनि डरले लुके। तर जसै तिनीहरू लुके, पिछा गर्दै आएका रक्षकहरू त्यस ठाउँमा आइपुगे। हे राजन्, चोरहरूको पिछा गर्नेहरूले ती तपस्वीलाई त्यस दशामा बसेको देखे; र उनीहरूले उनलाई सोधे — "हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, चोरहरू कुन बाटो गए? हे ब्राह्मण, हामीलाई तिनको पत्तो बताउनुहोस्, जसले गर्दा हामी समय नगुमाई तिनको पिछा गर्न सकौँ।"

Verse 6 ☆
Sanskrit

तथा तु रक्षिणां तेषां ब्रुवतां स तपोधनः। न किंचिद् वचनं राजन्नब्रवीत् साध्वसाधु वा॥

English

O king, having been thus addressed by the guards, the ascetic did not say a word in reply, good or bad.

Hindi

हे राजन्, रक्षकों द्वारा इस प्रकार पूछे जाने पर उन तपस्वी ने उत्तर में एक शब्द भी नहीं कहा — न भला, न बुरा।

Nepali

हे राजन्, रक्षकहरूले यसरी सोध्दा ती तपस्वीले उत्तरमा एक शब्द पनि भनेनन् — न असल, न खराब।

Verse 7 ☆
Sanskrit

ततस्ते राजपुरुषा विचिन्वानास्तमाश्रमम्। तदृशुस्तत्र लीनांस्तांश्चौरांस्तद् द्रव्यमेव च॥

English

Thereupon, the officers of the king, in searching that hermitage, found the thieves with the stolen properties concealed there.

Hindi

तब राजा के अधिकारियों ने उस आश्रम की तलाशी लेते हुए चोरों को वहाँ छिपाए हुए चोरी के माल सहित पा लिया।

Nepali

तब राजाका अधिकारीहरूले त्यस आश्रमको खानतलासी गर्दै चोरहरूलाई त्यहाँ लुकाइएको चोरीको मालसहित भेट्टाए।

Verse 8 ☆
Sanskrit

ततः शङ्का समभवद् रक्षिणां तं मुनि प्रति। संयम्यैनं ततो राज्ञे दस्यूंश्चैव न्यवेदयन्॥

English

The suspicion of the guards fell upon the Rishi; they seized him with the thieves and brought him before the king.

Hindi

रक्षकों का सन्देह उन ऋषि पर गया; उन्होंने उन्हें चोरों सहित पकड़ लिया और राजा के समक्ष ले गए।

Nepali

रक्षकहरूको सन्देह ती ऋषिमाथि गयो; उनीहरूले उनलाई चोरहरूसहित पक्रे र राजाको सामु लगे।

Verse 9 ☆
Sanskrit

तं राजा सह तैश्चौरैरन्वशाद् वध्यतामिति। स रक्षिभिस्तैरज्ञात: शूले प्रोतो महातपाः॥

English

The king sentenced him along with the thieves. The guards, acting in ignorance, put the great Rishi also on the Shula (an instrument of death).

Hindi

राजा ने उन्हें चोरों के साथ दण्ड दिया। अज्ञानवश आचरण करते हुए रक्षकों ने उन महर्षि को भी शूल (वधयन्त्र) पर चढ़ा दिया।

Nepali

राजाले उनलाई चोरहरूसँगै दण्ड दिए। अज्ञानवश आचरण गर्दै रक्षकहरूले ती महर्षिलाई पनि शूल (वधयन्त्र) मा चढाइदिए।

Verse 10 ☆
Sanskrit

ततस्ते शूलमारोप्य तं मुनि रक्षिणस्तदा। प्रतिजग्मुर्महीपालं धनान्यादाय तान्यथ॥

English

Having put them (the thieves) and the Rishi on an iron-spit, they returned to the king with the stolen property they had recovered.

Hindi

उन्हें (चोरों को) और ऋषि को लोहे के शूल पर चढ़ाकर वे बरामद किए हुए चोरी के माल सहित राजा के पास लौट गए।

Nepali

तिनलाई (चोरहरूलाई) र ऋषिलाई फलामको शूलमा चढाएर तिनीहरू बरामद गरिएको चोरीको मालसहित राजाकहाँ फर्के।

Verse 11 ☆
Sanskrit

शूलस्थः स तु धर्मात्मा कालेन महता ततः। निराहारोऽपि विप्रर्षिर्मरणं नाभ्यपद्यत॥

English

Though the virtuous-minded Brahmana Rishi remained for many years on the Shula (iron-spit) without food, yet he did not die.

Hindi

यद्यपि वे धर्मात्मा ब्रह्मर्षि अनेक वर्षों तक बिना अन्न-जल के शूल (लोहे के शूल) पर रहे, तथापि उनकी मृत्यु नहीं हुई।

Nepali

यद्यपि ती धर्मात्मा ब्रह्मर्षि अनेक वर्षसम्म अन्नजलविना शूल (फलामको शूल) मा रहे, तापनि उनको मृत्यु भएन।

Verse 12 ☆
Sanskrit

धारयामास च प्राणानृषींश्च समुपानयत्। शूलाग्रे तप्यमानेन तपस्तेन महात्मना॥ संतापं परमं जग्मुर्मुनयस्तपसान्विताः। ते रात्रौ शकुना भूत्वा संनिपत्य तु भारत। दर्शयन्तो यथाशक्ति तमपृच्छन् द्विजोत्तमम्॥

English

The illustrious man, who was in deep Tapa, at the point of the Shula, kept up his life and brought other Rishis there by his ascetic power. O descendant of the Bharata race, they came in the night in the forms of birds; and seeing him engaged in Tapa (ascetic meditation), though fixed on the Shula, they were extremely aggrieved. Having shown themselves in their own forms, they asked that excellent Brahmana

Hindi

शूल की नोक पर गहन तप में लीन उन यशस्वी पुरुष ने अपने प्राण बनाए रखे और अपने तपोबल से अन्य ऋषियों को वहाँ बुला लिया। हे भरतवंशी, वे रात्रि में पक्षियों के रूप में आए; और उन्हें शूल पर टँगे रहते हुए भी तप (ध्यान) में लीन देखकर वे अत्यन्त व्यथित हुए। अपने वास्तविक रूपों में प्रकट होकर उन्होंने उन श्रेष्ठ ब्राह्मण से पूछा —

Nepali

शूलको टुप्पोमा गहन तपमा लीन ती यशस्वी पुरुषले आफ्नो प्राण कायम राखे र आफ्नो तपोबलले अन्य ऋषिहरूलाई त्यहाँ बोलाए। हे भरतवंशी, तिनीहरू रातमा पक्षीको रूपमा आए; र उनलाई शूलमा झुन्डिएको अवस्थामा पनि तप (ध्यान) मा लीन देखेर तिनीहरू अत्यन्त व्यथित भए। आफ्ना वास्तविक रूपमा प्रकट भई उनीहरूले ती श्रेष्ठ ब्राह्मणसँग सोधे —

Verse 13 ☆
Sanskrit

श्रोतुमिच्छामहे ब्रह्मन् किं पापं कृतवानसि। येनेह समनुप्राप्तं शूले दुःखभयं महत्॥

English

"O Brahmana, we desire to hear what is your sin for which you suffer this torture of being placed at the point of the Shula."

Hindi

"हे ब्राह्मण, हम सुनना चाहते हैं कि आपका वह कौन-सा पाप है जिसके लिए आप शूल की नोक पर चढ़ाए जाने की यह यातना भोग रहे हैं।"

Nepali

"हे ब्राह्मण, हामी सुन्न चाहन्छौँ कि तपाईंको त्यो कुन पाप हो जसका लागि तपाईं शूलको टुप्पोमा चढाइने यो यातना भोगिरहनुभएको छ।"